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性福年代(三)--性福的消费年代

NEWS.SOHU.COM  2003年02月10日13:20  声音

  本刊记者 孙 亮 马 卉

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  女性在这次变革中走在了前面,有意或无意

  无意的属于终于清醒的范畴,性爱与美容一样:对自己好一点是骄傲的事情。

  有意的,或者刻意的女人们,繁荣了一种新的消费。肉体是妓女的业务可以姑且不提,而那些制造流行阅读的女人们,带着恣意的诱惑把自己也放在了货架上——女作家的早熟功利,还是女孩子的简单勇敢,我们不好定义春树。

  女孩子在飞速地奔跑

  “身体写作”这个词汇本身似乎就有种“暧昧”的色彩,如果说存在即是合理的,那么时下畅销的女性小说越来越多的接近于传统意义上的“淫乱和色情”也应该是合理的。撇开文字的功力,单说这些作品在“性观念”上的真诚和坦然就已经说明了问题。首先,它们是如此的畅销,这说明它得到了更多人的关注;其次,把自己的“身体”融入创作是一种进步,尤其是女性的进步;在“性”这个话题得到展开的同时说明了人们表达自己心理和生理欲望的形式已经不再难以启齿和唯唯诺诺。

  有趣的是:为什么更多女性写作就被称之为“身体写作”或者是“文字卖淫”?而男性在对待这样的文字时却始终没有把“身体”和“性”方面的所谓“淫乱”提到日程上来?文坛的“性解放”首先要从“性别的解放”开始。

  性学专家在关于“男人和女人的性开放程度上”有一个调查:男性拥有“性伴侣”的数字增长程度远远少于女性,女性的性开放意识已经显著增长(并继续增长)。这也许就是“女性作家们”如此“狂飙突进,横扫文坛十八般武功”的一个社会情结吧?

  身体写作的热闹

  90年代初,当一些女性作家们穿着性感暴露的连衣裙浮出水面时,引起了各个方面的争议和拒绝,她们的出现似乎已经到达或超出了观众承受和容忍的底线。

  她们在表达自己愤怒的同时也带给更多人以愤怒,有人破口大骂:是“自我剖析”还是在“卖肉”?把自己性生活的错位和扭曲公然的带入文坛,更可耻的是越来越多的人把这种自娱自乐当成了“高生活、高标准、严要求”的衡量尺度,它强奸了所有人的眼睛。另有一部分人马上站出反驳:写“我高潮了”被人拿出来当个事儿说,这事儿本身就挺有意思的。你没高潮过?为什么不说说下面已经硬了,上面还装着什么事儿都没发生的人?敢于表达出来的叫“缺德”,道貌岸然的就不是缺德?

  “美女作家们”则表现出了高度的教养和尖刻:“你完全可以不看,何苦难为自己?”

  文坛开始平静,似乎再没人破口大骂。同时大批被定义为用“身体写作”的女性作家异军突起。到更年轻的春树和她的《北京娃娃》出现:它让人们重新审视了“新一代孩子们”的另一种独特的生存观念。

  身体变得残酷

  “青春残酷题材”是此书得到的又一个评价和定位,如果说当年的女性作家们是借用“身体语言”刺激了人们的观念,那么这部小说在具有之上特点的同时更让人感到撕心裂肺和惨不忍睹。作者经历了成人世界中所有物质和欲望的冲突,近乎于盲目地寻找着她所追求的一切美好和真实,她有多天真,现实就有多残酷。最重要也最揪心的是作者本人并没意识到这一点。她完全是一尘不染并且毫不知情的。毕竟那时候的春树还是个孩子,写这部小说时她只有十七岁。

  在《北京娃娃》这部小说里涉及到的关于在寻找和冲突中带来的“性错位”和“性扭曲”的问题,让记者体会到了一种压力,这绝对不应该单单属于春树本人的一段故事,而这段从14岁到17岁的成长史也绝对不是春树刻意追求换来的,它完全处于“不自觉”的状态,它联系着社会各个方面的错位和变形,学校、家庭、物质、欲望、朋友、爱情……

  《北京娃娃》这部小说在得到文艺界重视的同时,更应该得到教育界和家庭的关注,孩子们在飞速的奔跑,而这个时代的家庭观念和教育意识显然已经跟不上他们的脚步了。

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  青春有多美好,它就有多残酷

  ——春树专访

  声音:在“性”上面有一部分年轻人表达的比较直接,有没有想过给社会家庭带来的压力?

  春树:不是隐瞒或者也不是直接,他们根本就没有这个概念。本来就是这样的,它不是勇气也不是软弱,它自然而然的就发生了。如果说压力,那也不是你提到的这些压力,怎样把文字写得流畅、怎样能表达明白我说的话是一个压力。

  声音:用身体写作好像有几个共同点:一,这个词多半用在女人身上;二,好像都是美女;三,她们的性生活都比较的开放。你怎么看这个问题?

  春树:我定义的身体写作是抛却了观念的影子,谈不上男女。尤其你说的第二点,特别可怕,那简直就是一种压迫。它不但要求你的文字,还限制了你的长相和生活方式。

  声音:谈谈你所追求的感情生活

  春树:我从来不会爱上有女朋友或者结了婚的人,我很自然的抗拒。因为感情是纯洁和美好的,它需要一种无杂质的概念,其实就是一对一的平等。

  声音:那对两个以上的性行为怎么看?

  春树:你用的词汇太学术了,太不感性了。要么就是一对一的,要么就是大家都能接受,就像我小说里写的美国沙市俱乐部,最重要的前提条件就是平等。在不伤害别人的同时,这些我都能理解,都无所谓。

  声音:现在有人提倡“性”与“爱”的分离,你觉得呢?

  春树:我的观点是最好不要分开,我可以把它分开,但我希望把这两个美好的事物放在一起。

  声音:那在“性”与“爱”的问题上,用什么方式达到平等?

  春树:抛却社会属性单纯的来谈性,最平等的就是互相都达到性高潮。

  声音:我们谈谈高潮的问题,你觉得它在身体上和精神上哪个占得比重更多?

  春树:完全是身体的,你对一个人没有感情也有可能产生性高潮,当然,有了感情那是锦上添花,本质上它还是身体上的。

  声音:那要是没有感情也达到了性高潮,会不会觉得委屈?

  春树:那你想一下吧,如果你和你爱的人永远都达不到性高潮,你会不会觉得很委屈呢?

  声音:为什么?

  春树:那就是不平等啊,我觉得大家是为了一个共同的目标走在了一起(笑)。这也是爱的一部分对吗?一个爱你的人怎么会不关心你的身体感受呢?如果真是这样的,就说明你们出现了问题,或者是他不爱你。

  声音:身体上的东西很重要?

  春树:重要啊,太重要了。没有性高潮是不人道的,是倒退性质的。这只是其中的一项,还有很多精神上的东西当然也很重要。但是没有身体就什么都没有了,谈何精神呢?其实在我看来还是精神更重要,我理解的是“爱”而不是“爱情”。我给你举个例子吧。一个女孩子在沙漠里,身体处在快要崩溃的边缘,她想起了曾经死去的朋友,这时候她的电话响了,她说:“亲爱的,是你吗?”她当然知道不可能是他。然后电话那边说:“是我,是我啊。”这就是爱了。我比较喜欢广义的爱,或者说至少要50%,所以,有的人说为了爱情去自杀,我就不会。因为这两种爱都同等的重要,如果偏向了一方,就放弃了另一种更广阔的爱。

  声音:能保证一生只爱一个人吗?

  春树:我能保证,如果我找到了我爱的人。而且我完全可以保证我在爱他的同时只和他一个人在一起。我写的东西是我以前发生的事情,而以前并不能代表现在。

  声音:你想象现在到底是什么东西让这一代发生了这样翻天覆地的转变?

  春树:有选择性啊,因为开放让他们头脑变得清晰,可以选择一种最适合自己的生活方式。而我不能代表这一代人,就算是我说我也只能作为局外人来谈论这个问题,也许我只是更了解一点。

  以internet的名义自慰

  即使是最新版的字典上也未必会有“cybersex(虚拟性爱)”的名词解释。“网络”在大量生产了“网恋”、“网婚”的同时,也赋予了性新的速度。谁说,你不可以自给自足,不可以只在想象里燃烧激情……也许只有上帝知道,四通八达的网线到底会让我们的生活走向何方?

  记者进入了“XX语音聊天室”,这里的主界面光鲜夺目,一行行的文字像液体一样四处蔓延,只是更显著地作用于荷尔蒙——大段的色情信息和表示爱意的文字,还有不失时机被发过来的网址,都链接着各种各样的图片。装上耳麦,声音的传入配合着文字、图像、背景音乐扩大了这里的煽情效应。

  记者访问了若干虚拟的交流空间(包括网上虚拟游戏、虚拟家庭……),它们几乎都在午夜过后场场爆满。技术的精湛使得眼前的场景亦真亦假,换句话来说,就是现实中无法达到的(或者必须要通过“高消费”才可以达到的),网络给予他们更多达到刺激和满足的可能性:一瓶“XO”、一套五星级宾馆、一身奢华的晚礼服、一群美女围在身边、控制性爱时间的长短……

  到底是寂寞将孤独的灵魂放逐到网络上,还是网络本身也是孤独的另一个陷阱?在记者对“网络性爱”的采访中,受访者半数以上说:“在那里我达到了性高潮。”另一些人则说:“网络提供了更多的选择性,重要的是,它可以花很少的钱,做更多的事。”

  网民尖尖的独白

  上帝脱掉了我所有的衣服?

  电话线链接着网线,带上听筒和传话器。上帝在身边数着我的肋骨,当数到第七根的时候,我觉得我有点升华的意思了。OICQ上一个陌生男人发出了语音通话的请求,我答应了,原因非常简单,他写了一行文字:“我心中只有性,可性它不能保护我。”

  他的声音低沉并且残酷,或者是假装残酷。期间不时混杂着若干英文和法文。为了赶制出版社的工作,我已经至少三天没有洗脸,当然更无从睡觉。

  “在我们交谈之前,请你脱掉你所有的衣服。”他的第一句话。

  我试图向他礼貌地解释有关于脱衣服的问题,我说我在工作。我可以一边工作一边和你干点事儿。

  他问:你是不是妓女?

  我说:我们谁也不认识谁,我们离的非常遥远。完事儿了也就完了,我就是好奇你到底有多大本事。

  他说:第一,如果你不是妓女,就不要把工作和性放在一起。第二,如果你屋子里只有一个人,而在这个时候你还坚持着不脱衣服,首先就是你已经陷入了电话情节的误区,你把通电话想象成了和我见面;其次是你的不自信,你连不知道我是谁的情况下都如此伪装自己,还如何奢谈“声音”会给你带来快乐?

  我脱掉了衣服。这是第一步。

  他让我放松的躺在床上,闭上眼睛。这是第二步。

  他说,现在我的周围是一片草地,草地中间有血红色的花儿,我摘下了其中一朵,把它插进一个瓶子。那瓶子口非常窄,进入瓶子之后里面充满了液体,他说,他忽然间有种感觉,他回到了子宫并且再不愿意出来。

  自慰是自爱的结果吗?

  我们不怕被看穿,因为我们离得很远;我们根本不需要顾及谁先谁后,谁上谁下……我们随时可以消失只要想离开。

  现实是不一样,这个名词首先让我不齿!我说我爱上他了,他说我们在一起吧。然后就是相互的纠缠和猜忌……他会反击我:“什么是在一起?是不是我爱你就一定要和你在一起?”然后他会找出无数有关于工作、职业、压力诸如此类的名词,最终总结出来一点,他累了。我明白了,原来是他“累”的时候想和我在一起,他只要不是半死不活,就永远不可能真正的属于我。更无聊的是,我会想我睡着的时候会不会让他看见我扭曲变形的脸,他带着套子我会觉得我在和一个塑料袋做爱,他不带套子我会害怕染上来自太平洋那边的艾滋病,他在上面我会觉得我被束缚了,他在下面我会觉得他太懒。

  总之,让这一切去死吧。我爱你,可我更爱我自己。

  性革命来自internet?

  科技的突破常常带来革命,网络技术和虚拟空间的出现会不会引发新的性革命?据不完全统计,互联网产业中率先实现盈利的就是收费的“色情网站”——另一方面,一大批跨国公司也将巨额资本倾注到这个产业,其中包括通用汽车、EchoStar等等。

  中国在这方面反对的力量仍在公开的领域占据上风,父母、政府管理部门运用权力来禁止、压抑任何可能威胁旧有性道德的行为,管制色情图片和网站、禁止应征一夜情等等。但中国本土的互联网企业始终没有停止为网民们提供各种似是而非的“准色情”。网络之下的色情业在某种程度上获得了“默许”,网络的封条将在何时开启,倒是值得关注。

  另一方面性却不仅仅是暴露的图片,色情的文字,想像力才是“网络虚拟性爱”最重要的燃料,而这往往与技术无关,技术仅仅提供了一个平台。这个平台已经改变了人类很多的生活方式,它的力量为人类未来性爱提供了一个实验室。可以预言的是,网络是不可能被废止的,自然“网络虚拟性爱”仍将存在,甚至还有机会扩大蔓延。

  “网络虚拟性爱”的革命性何在?

  性压迫让更多的人自觉或不自觉地成为性异论者、性解放者,他们在网络上不屈不挠地坚持匿名的权利、维护言论与散布信息的自由、争取自由性爱的权利、反对将边缘性爱妖魔化。更自由、更平等似乎过于理想化,但这不正是网络的精髓吗?

  谁为“网络虚拟性爱”正名?

  有人认为,只有现实失意的人才会去虚拟中寻求慰藉;只有现实压抑的人才企图通过网络放浪……中国社会的转型压力,焦虑丛生为这样的观点提供了佐证。在所有未来悲观派的电影和幻想小说里,人类在越来越强的物质压力中,已经恐惧来自皮肤相亲的温暖。

  有一点可笑的是,在杜蕾斯全球性调查报告中,甚至有最高2%比例的人因为恐惧“性病”、“艾滋病”而自行选择放弃性生活。这样的压力有目共睹,全球艾滋病感染者每年都正以可怕的速度增加着!这是否在不远的将来成为“网络虚拟性爱”真实的理由,并为“网络虚拟性爱”赢得合法身份,我个人觉得那将是一场噩梦,但结果也未可知。

  女性在中国这次性观念的变革中表现了空前的坦荡,而“解放”的概念在她们身上获得了实现:性高潮也成为现代女性关注和追求的焦点,一些饱受无性婚姻之苦的女性敢于走上法庭讨要“性权利”。

  与之形成极大反差的是,男性性健康的水平正处于令人担忧的地步——尤其是已婚男子的性欲与性能力遭到了空前的消耗。

  难以启齿ED

  据国家计划生育委员会宣传教育司提供的统计数据,全世界有超过一亿以上男性受到“勃起功能障碍” ED(Erectile Dysfunction)的困扰。而年龄在40岁以上的男性出现ED的比率更高达52%。在中国,ED患者中有15%属中重度ED。今年“关注男性健康日”甚至以“关注男性健康,由关注ED开始”为主题,可见问题之严重。

  不幸的是,全世界受ED困扰的患者只有1/15就诊。而中国也只有10%的患者求助于医生的帮助。问题出在人的观念上。ED是男性的一种普通的疾病,也只仅仅是一种完全可以治愈的疾病。它就像感冒一样普通常见,没有必要、也不应回避。

  需要指出的是,国际上对ED的认识是有一个过程的。以前认为ED是心理因素所致,后来则偏重于性行为因素;而今认为越来越多的ED是身体器质性疾病引起的。这有一个前提,就是经过了几十年的性知识、性行为普及教育,国外一些性开明国家(尤其是欧美国家)的民众已经对性基本知识有了充分正确的认识。当他们出现了ED的时候就和性心理、性行为因素关系不大,应该考虑身体出现器质性的情况了。

  但在中国,大多数的ED患者是缺乏正确的性知识、性行为方法作为指导的。他们出现ED的情况很大程度与此相关。只要经过正确的性知识、性行为调节治疗,他们是完全可以治愈的。而由身体出现器质性病变引起的ED只是少数人。

  其实,即使是一个完全健康正常的男子,也应学习正确的性知识、性技巧和性保健方法。只有在掌握了正确的性相关知识后才能在一生的性生活中立于不败之地,享受美好、和谐的性爱人生。

  什么在消耗中国男人?

  由中国人民大学性社会学研究所进行的中国人性生活调查活动中,在全国范围内对20-64岁的全体居民进行了分层随机抽样调查显示,中国成年人的性能力在衰退,他们的性生命周期低于世界平均水平。目前20-64岁的中国男人,在婚姻中或在超过6个月的同居中,只能把每月超过一次以上的性生活频率保持到平均43.9岁(与国际水平低10.4岁),到了平均47.7岁(与国际水平低9.9岁),男人的性频率便低于每月一次了;到平均55.9岁(与国际水平低8.6岁),则一年平均连一次性生活都不到,性生活基本停止了。

  性,不仅是人的本能需求,它更是人的精神、心理、生理和情绪的综合指数。中国男人性欲求萎靡的原因何在?

  原因很简单:压力!

  消耗1:对成功的追求消耗了激情

  物化社会经济文明改变了我们的生活状态,也改变了我们的心理结构,人的生物寿命在延长,智能在不断地被开发,然而性和激情在退化,生命力在逐渐萎缩。男人们无限制地追求成功,追求升职,追求经济回报,在高度紧张的压力状态下,透支了生命能量,破坏了情绪结构,抑制了人的自然需求与激情,以致失去了发展快乐本能的能力,陷入在持续的冷漠、沮丧心理状态中。性冷淡,是生命质量下降的体现,也是中国社会物化中人的异化。

  消耗2:精神紧张的男人来“例假”

  男人的“例假”和女人不同,而是一种心理上呈周期性发生的“情绪低潮”现象。这是由人的生物属性决定的,身心在不停运转的过程中,不可能总是一帆风顺,而是会不同程度地呈现一种周期性的情绪起伏。男人为了产生性兴奋与性高潮,必须把全部注意力都集中到性上边来,稍一“走神儿”,性过程就会中断。如果他在性活动中仍然为金钱、地位、人际关系而操心,性生活的失败会不可避免。在现代激烈竞争的社会里的男性,面临着事业发展的困惑、挑战还有挫折,这影响了心理和生理的健康,并涉及到男性性的健康。男人的性兴奋与性高潮都不需要花费多少体力,却肯定带来大脑皮层的极度紧张,其强之高,在男人的任何其他活动中都不可能达到。如果生活的压力超负荷,他就不得不付出全部的精神能量,无法再给性留下足够的空间。

  消耗3:婚外作案

  据调查,有41%的离婚案牵涉到婚外情,而婚外情的产生又往往是婚内性淡漠的一个重要原因。对于处在繁忙工作的夫妻来说,应放松在前,性在后,而不是通过性来放松。日常生活中常常可以发现:越是在高度紧张之后,没有自我放松就寻求性生活,性生活的质量就越低,甚至带来不良的反应和感受,影响到日后的性欲。调查发现:在除了性生活之外的日常生活里,双方如果能够经常地互相拉手、触摸、拥抱,那么他们之间的感情往往比较坚固。

  消耗4:都市男人“心虚”

  男性性功能障碍成为如今“都市病”的高发病种之一,这一隐痛正渐渐侵袭着更多的人。在人们研究生理原因、寻求各种良药的同时,更多的男性病专家一针见血地指出:男性病一半出于身,另一半则出于“心”,因而治病先要治“心病”。

  一项关于男性生殖健康的调查,曾对全国400多位性功能障碍患者进行过雄激素测定,发现其中只有7%是由于雄激素水平过低致病的,由此,单纯的生理病态已经不存在了。从总体病因分析,真正难倒男人的是,越来越大的心理压力。

  与此同时,这一患病人群的职业呈现多元化,是生活压力普遍增加的标志。据国际上的统计数据,性功能障碍的高发人群是收入低的体力劳动者,因为他们经济拮据、面临生活压力最大。但我国的临床情况却有所不同,患者中有机关干部、公司老板、单位负责人等等。从他们表述的病情可以看出,承受的压力虽然不同,但程度却是相似的。因此,减轻心理压力,从“根本”上减少对男性的侵害,确实是都市人必须面对的严峻课题。


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