作者 束学山

　　再过一个星期，文学巨人巴金就将跨越百岁界河，人活到百岁是一种幸运。但11月17日出版的《瞭望·东方》周刊却向我们呈现出病痛中巴金的真实一面：巴金“向家人、向医生，也向记者多次提出，希望安乐死。”报道说，1994年，91岁的巴金胸椎骨折，他第一次向家人提出安乐死。此后，巴金多次要求“安乐死”。这是一辈子追求自由、对人生充满理想的老人最后的生命要求，也是这位讲真话的老人对生命的最真切、最坦然的体悟。

　　但我们尊重他的意愿了吗？

　　也许是基于安乐死的特殊敏感，现在巴金老人静静地躺在上海华东医院的病房里，他不能讲话，也不能写字，与外界的联系基本中断。这种“无感知”的生存状态，对于曾经激情澎湃的文学家而言，那是多么孤寂与痛苦。

　　我们敬仰巴金，爱戴巴金，他的《家》、《寒夜》是我们认识中国近代史的一面镜子，他的《随想录》、《真话集》为我们开启了一个讲真话的时代。百岁巴金就是中国近现代历史的一个缩影。然而，我们敬仰他，更要尊重他，尊重他的自由，尊重他的权利，尊重他的对自己生命安排的意愿。我们敬仰他，希望他活得更长，但是，这种良好愿望终究是无法实现的，我们不能以自己的意志安排他的生命走向。其实，只要理智一些，我们又有谁能把这种良好愿望无限期地延续呢？为了我们的良好愿望，让这位病魔缠身的老人孤独地承受病痛的煎熬，我们能忍心吗？

　　也许在有些人眼中，巴金已不是生命垂危的老人，而是一个文化象征，一个历史符号。他在97岁时仍然当选全国作协主席，在99岁时仍然当选全国政协副主席。对于一个长期在病榻中靠药物维持生命的老人而言，他已无法承担这样繁重而光荣的职责了。也许这是一种荣誉，对巴金而言，是当之无愧的，但是，在巴金老人意识都不清醒的状态中，巴金能胜任这样的职责吗？

　　巴金就是巴金，对于巴金而言，尊重他的意愿，是对他最好的爱戴。

　　作为一位从青年时代就曾经追求过无政府主义的巴金而言，自由与爱情成为他生命价值的终极信仰，如果生命没有自由，如果生命没有激情，如果生命只能靠药物维系，如果生命只能在家人在社会挽留中度过，甚至成为社会的负担（如医药资源的浪费），那么，巴金能接受吗？

　　其实，此时的巴金只希望为自己寻找一个宁静的没有外界打扰的家园，一个没有病痛完全属于自己的生命空间。

　　生命对于任何人都只有一次，唯其只有一次，我们常人才如此真诚地给巴金老人安排生命的时间表，但是，巴金比我们更理智更冷静，他只希望早进天国去会见萧珊。

　　老人在弥留期间的境界，无异于在生死界上为活着的芸芸众生，竖起一面明镜。这是只有对死亡无畏的人才有的博大而坦然胸襟。

　　在这里，我们对老人即将步入百岁以深深的祝福，对老人在生死面前从容心态投以无限的崇敬：巴金老人，我们都深深地爱着您！