说人“没文化”，在某些语境下有点骂人的意味。似乎我们从来拥有对他人下此评判的自信，这大抵是因为自己出生在中国———一个拥有举世公认灿烂无比的古代文明的国家———我们衔着五千年文明的汤匙出生，生下来就是文化的富足者；我们或许缺钞票、缺资本、缺GDP，却断不可能缺了“文化”。

　　我们真的可以永远如此高高在上吗？

　　对这信心最近的打击有两件事：一是本报连续关注的保定古莲池修复艰难，文物保护风雨飘摇；二是20日一场大火烧毁北京护国寺部分古殿，屹立七百余年的古建筑成了追求经济效益的祭品(本报6月21日6版)。而在此之前，我们已被诸如都江堰上游修建大坝，乐山大佛旁复制“巴米扬”，以及同样毁于火灾事故的武当山遇真宫主殿这样的例子，搞得快要麻木了。“无知者无畏”，对文物古迹普遍性的冷淡、蚕食甚至破坏，实际上是我们身处这个浮躁时代，正集体经历着的文化信仰迷乱、文化血脉流失的集中体现。

　　拿保定古莲池来说，如今莲池书院旧址上“出现了一座正在招商的现代化商场”，以致专家认为“恢复的可能性为零”。保定人一听，忍不住要骂开发商“没文化”；专家、文物部门和市政府也难免觉得遗憾，希望借媒体关注的契机引起市民保护古城的重视。但是，我们不能忽略一个细节：莲池的修复计划是2000年确定的，开发商是被当作文物修缮的合作者“请”来的。这就是说，莲池之伤，是经过“讨价还价”而被“默许”了的；莲池之痛，是延续四年无人重视无人呼吁，终至如此不可挽回的绝境。

　　这种模式在全国很常见，至于结果，也绝非莲池这一例遗憾。穷，没钱修缮保护文物，只好委曲求全，这当然是众所周知的理由。但如果追问许多“乐山巴米扬”式项目肇始的目的，恐怕所谓“文化”更像一个标签，而经济利益才是其根本动力。如此本末倒置的原则下，一旦要在文化流传与眼前收益间有所择取，天平两边孰轻孰重不言自明。眼下申报世界文化遗产成了潮流，但申报者对这些遗产盘算最多的是什么？恐怕是知名度，是旅游收入，是投入产出比……作家刘心武因此痛呼，“文化遗产不是拿来吃的！”

　　文化遗产在今人的眼里，基本是个提款机的作用，之外的东西，懒得思考。而不理解其意义，又如何会有血脉传承的感情？

　　和中国一样称得上文化大国的法国，是世界上第一个设立文化遗产日的国家。在这天，法国所有博物馆向公众敞开大门，公立的免票，私立的也会减价。在此之前，文化部和各省文化机构都会开列一个长长的名录，向公众推荐上万个文化参观地。在这样的氛围下，法国人对本国、本民族的文化，具有强烈的使命感和自豪感，而这种感情，才是文化遗产具有长久生命力的根本保证。

　　文化，是每个生命个体呈现不同精神特点的原因；各具特色的文化不断传续和相互融合，则是人类文明如此辉煌的主要因素。从这个意义上说，继承和发扬人类历史上重要而独特的一脉文化———中华文化，不仅关系我们每个人，也关系全世界。我们不能让后辈子孙指着文化的耻辱柱说，“看，那没文化的一代人。”我们更不能让全世界的人指着我们说，“看，那没文化的中国人！”