18岁的女儿爱漂亮，这很正常；为方便找工作想给自己整整容，这也好理解。可为了凑齐整容的钱，女儿劝说父亲去卖肾，这就逆情悖理了。老实巴交的父亲竟然同意，要不是记者的劝说，这出今古奇观就可能真的在成都上演（7月18日《成都晚报》）。——实在让人恍惚不知所住是否是人间。

　　古有“割股疗亲”之说，被誉为“孝道”。虽然，《二十四孝图》所说，不知真假，但评点《金瓶梅》的张竹坡，说他妹妹就干过“割股疗亲”的事，足见此说不虚。人肉并不能治病，这个道理古人可能不懂；但子女能为父母割下一块肉，表明了孝敬的程度，这个情理古人肯定懂。“君要臣死，臣不得不死”，就建立在“父要子死，子不得不死”的基础之上。忠，就是放大了的孝；孝，就是缩小了的忠。不问理由，盲目牺牲，就成了一种天经地义。这是一个没有人权，也没有人的尊严可言的时代。只不过失去了独立人格与生命尊严的，是子女，是下属，是子民。想到“割股疗亲”的“孝道”，不能不让人毛骨悚然。

　　“五四”思想先驱要铲除封建专制主义，就挑战过“三纲六纪”中的“孝道”。在他们眼里，做父母的，“只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了”，并没有特别的恩情可言（鲁迅《我们现在怎么做父亲》）。“所以我们不可不废去祖先崇拜，改为自己崇拜——子孙崇拜（周作人《祖先崇拜》）。”挣断了这个绊脚的绳索，历史确曾大踏步地前进了。但这些思想先驱们不会想到，他们倡导的“子孙崇拜”，会演化出今天的“卖肾整容”来。“卖肾整容”，同样让人毛骨悚然。

　　父母把子女当作自己的财产，为了自己的利益，不惜牺牲子女的幸福，这固然是封建的遗孽。子女把父母看作是自己的财产，物质上傍老，精神上欺老，同样是封建的遗孽。因为只有封建才是等级的，才允许依附。子女能强调自己的独立了，这是历史的进步；但别忘了，父母同样是独立的。自由的意志、独立的人格与生命的尊严，是每个人的天赋人权。你女儿爱漂亮，凭什么要父亲为你卖肾？

　　从“割股疗亲”到“卖肾整容”，是历史给中国人开的玩笑。问题出在破除了长辈的特权，却没让子女学会尊重长辈的人权。“卖肾整容”事件的出现，是一次尊老教育的良机。但是，怕就怕有人借此重新祭起长辈本位的“孝道”来，也就是说，不能期望再回到“割股疗亲”的昨天去。社会化服务的程度不断提高，终将使抚养和赡养只成为满足爱的本能的需要。子女对父母的依附，和父母对子女的依附，应该同时成为历史的陈迹。在伦常亲情的领域，要破除长辈本位或子孙本位，确立合法权利本位、独立人格本位和生命尊严本位：这是“以人为本”的题中之义。(稿源：红网)(作者：慕毅飞)(编辑：杨国炜)