细看小泉的面孔
日本首相小泉纯一郎的生理面孔没有什么好研究的，须要仔细察看的是他的政治面孔。
10月18日，此人与我国新任驻日大使王毅对着干，声称：“作为日本人，对阵亡者致以应有的敬意，表示诚恳的感谢，决不是什么坏事。”第二天，也就是19日，他又明确表示要“灵活解释”《日美安全条约》，说这样做“如果是从安保条约与‘世界当中的日美关系'的观点来议论的话，那也不错。” 他认为要将日美合作的舞台从日本和远东这样的小舞台扩大到整个世界的大舞台，要从加强日美同盟的观点出发，不能把驻日美军的目的仅仅局限于日美安保条约所规定的“日本和远东的安全”这一“远东条款”上。在此之前，他的政府已经通过向交战中的伊拉克派兵而在事实上突破了日本的和平宪法。
他这是在干什么？他究竟想干什么？
日本政府反复解释，祭奠战争亡灵是日本的文化传统。我们知道，日本奉行的是一种带有原始萨满教色彩的神道教，凡亡人都受到尊敬，不管他生前做过什么。我们也知道，靖国神社供奉的都是历代的战争亡灵。那里供奉的，只有少数在内战中身亡的灵牌，参拜他们，别人管不着，因为与别国无关。但那些在侵略战争中死了的，特别是被处死的二战甲级战犯，情况就不同了，他们是侵略战争的元凶，他们双手沾满了亚洲人民的鲜血。这就不仅仅是日本人自己的事情了。而小泉作为首相，居然说应该对他们“致以应有的敬意，表示诚恳的感谢”，而且认为这“决不是什么坏事”！这是对亚洲受害国人民的公然蔑视和猖狂挑衅，是对侵略战争的认可和褒扬，是在为侵略战争翻案。
日本民族据说是人类历史上所有人种、所有民族中唯一没有善恶观念而只有利益观念的民族。美国人类学家本尼迪克特在出版于1946年的《菊与刀》一书中指出，日本文化里没有善与恶的区别，残暴的灵魂和柔和的灵魂都是人之所需，看用在什么地方。事实如何，那是人类学家的事情。但从小泉的脸上，我们确实可以读出这个特点。
强调文化传统是不能掩盖翻案本质的。东条英机等14名甲级战犯的牌位原来放在别处，到1978年才移到靖国神社。在此之前，你们难道就不信神道教？不要传统文化了？而且，人们注意到，开始时，政界人物还不敢前往参拜，后来试探着去，也大都以私人身份，再往后，胆子越来越大，到现在，居然理直气壮，包括首相在内的内阁成员以及议员们或个人或集体地前去参拜，甚至不让亚洲受害国人民批评！这又是为什么？
这有两个原因。一是战后日本的经济得到了恢复和发展，以至成为世界第二大经济强国。财大了气就粗。二是日本在美国全球战略中的地位越来越重要。冷战后，特别是小布什上台以来的4 年里，美国加快了谋求世界霸权的步伐。为此，它要拉几个喽罗，几个帮凶，日本就是重要的一个。做了世界唯一超级大国旗下的马前卒，他们还怕谁呀？
为了积极配合美国的全球战略，与布什同年登台的小泉看准机会，不顾一切，全力以赴。他在干什么？他想干什么？很明确，他要在这种配合行动中乘机提高日本的国际地位，摆脱侵略战争失败后套在脖子上的种种束缚，成为一个“正常国家”，成为联合国安理会常任理事国，并从中牟取更大的战略利益和经济利益，条件成熟时，也可能来个反攻倒算。
从历史唯物主义的立场看，这是时势使然，在这样的形势下，如果没有小泉出现，会出来一个大泉，或者中泉。同样从历史唯物主义的立场看，他的计划注定要失败，因为它不符合时代演变的大势。
当今世界的大势是什么？是和平与发展。知识爆炸带来了生产力的加速发展，带来了全球化时代，大多数国家都把和平与发展放到一个重要的战略地位，地区合作因此蔚然成风。欧洲已经成功地联合起来了。亚洲的联合也已经提到议事日程。就在上月北京的亚洲政党会议上，许多亚洲发展中国家又一次呼吁效法欧洲，推动亚洲联合，成立一个亚盟。在日本列岛，也不是人人都赞成小泉之类右翼分子的所作所为，几乎他们每往前走一步，都有正义的日本人民提出抗议。最近，又听到那里有人主张与中国协商解决东海争端、以推动亚洲联合的声音。
我们无法改变小泉们。他们是情势所造，也只有情势才能把他们变回去。我们要认清时代发展的总趋势，不可为眼前晃动的乱云所迷惑，而失去了前进的方向和追求的目标。我们的对策应该是顺应时代潮流，去造有利于我们的势。对内，我们要抓紧“全面、协调和可持续发展”，特别要注意经济与政治、经济与社会的协调发展，既要保持适当的发展速度，又要保证社会健康和谐。对外，要高举和平、合作和共同发展的旗帜，大力推进亚洲合作，成为亚洲合作的发动机，同时保持对日本右翼势力的压力，在国际上揭露他们，孤立他们。当一种大势形成，小泉们再不与邻为善将付出高额成本时，当他们在国内逐渐孤立并且动摇他们的地位时，他们是会变的，坚持不变也可以，那就只有一条路：被历史所抛弃。这样的结局也不错。作者：许博渊
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