“我自信孙悟空的原籍就在顺昌。”南平顺昌县博物馆馆长王益民率先在本报发布的这个研究观点（详见2004年6月21日报道），引起了全国史学界的争论，反对者认为王益民的研究不够科学缜密，论据不足以支持论点，王益民也成了各媒体关注的人物。
昨日，本报记者 就孙悟空祖籍之争采访了王益民本人及一些持不同观点者。
孙悟空原籍之顺昌版
“我自信孙悟空原籍就在顺昌”
记者：在反对的声音中，江苏连云港《西游记》研究专家李洪甫的声音最强，他认为，孙悟空的“老家”在连云港？
王：学术就需要争论。我也不赞同李洪甫的观点。比如，他列举《西游记》的作者吴承恩是江苏淮安人，吴承恩的小说人物是取材于当地历史故事等。《西游记》的作者到现在都一直无定论，不能作为证据。
记者：反对者中，不乏国内知名专家，你感到压力了吗，是否会改变自己的观点？
王：学术越争越明，越能接近真相，我欢迎各种不同的观点。而到目前为止，我认为自己的研究成果最能证明孙悟空就是顺昌人，比其他人有说服力。我希望反对者的证据能更有说服力，可惜没有。所以，我还是坚持自己的观点。
“我绝不是为了宣传顺昌”
记者：眼下，不时有学术研究者参与争论某某历史名人是哪里人，其中不乏与地方利益有关，比如提高某地的知名度等。你是否想借此提高顺昌的知名度？
王：绝没有这样的念头。我只是在从事一个学术研究人员应有的工作。
几年前，我的研究就可证明孙悟空祖籍在顺昌，但我没有急着发表，而是经过更加严密的研究，去年初才在内部专业刊物发表。
证据一：
宝山墓葬就是主证
王益民说，他经过考证证明，顺昌宝山上孙悟空墓葬的出现，早于吴承恩的《西游记》，这正好说明吴承恩的小说取材出自于此。王益民在《孙悟空的原籍在福建宝山》论文中，有这样的阐述：
在顺昌宝山主峰有一座双圣墓，墓碑的左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字,中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字。元朝杨景贤的《西游记》杂剧中有一段孙悟空的“自白”：小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎。这段文字恰好能够解释上述现象,表明孙悟空其实是姐弟5人,通天大圣是他的一个兄弟,他死后和其兄弟埋葬在一起。
证据二：
奇石和人文景观辅证
王益民表示，还有许多细节可支持他的观点。宝山上面有许多与“神猴”有关的奇石和人文景观。
如宝山山顶的一个巨大的石块，不管从哪个角度看，都酷似一个猴子的脑袋（如图），就如孙悟空被压在五行山下，当地人把这里叫做“神针柱猴王”。《西游记》中说，孙悟空是从石头里蹦出来的。在“神针柱猴王”下方，有一块满是裂纹的巨大石块，传说中的神猴就是从这里跳出来的，石头也因此裂出了“九宫八卦”的图案。
孙悟空原籍之连云港版
“吴承恩都说孙大圣的老家在连云港”
“孙悟空老家在福建顺昌”的报道一出现，最不能置身事外的是一直以来都有孙悟空老家称号的江苏连云港市。昨天下午，记者连线江苏省连云港市地方志主编、市博物馆前馆长、研究《西游记》40年的李洪甫。
李：江苏连云港才是吴承恩笔下的“齐天大圣”孙悟空的老家。孙悟空从出现到定型经历了一个长达数百年的演变过程，而这过程是相当复杂的。如唐僧取经的故事早在玄奘这个历史人物取经归国时就已在西域出现，到中晚唐有了《大唐三藏取经诗话》。元代后期出现了杂剧《西游记》，在民间还流传着大量关于孙悟空、齐天大圣的传说、野史等。孙悟空形象的最后定型，出自明代文学巨匠吴承恩笔下。我们现在探讨孙悟空祖籍的问题，也应该以吴承恩版的《西游记》为准。
我正在撰写一本名为《西游寻踪》的书，仔细讲述包括吴承恩在内的历朝历代关于齐天大圣的论述，将对孙悟空祖籍进行详细论证。
记者：怎么解释王益民的观点？又怎么看待在顺昌发现的墓碑？
李：这可能与当时老百姓对孙悟空崇拜有关，出于敬仰而造了这么一个墓碑，并不能证明孙悟空出生地所在。我国好多地方都有关帝庙和墓碑,并不等同于关帝就生在那里。当然，墓碑的发现对研究孙悟空形象，《西游记》的产生、发展有一定帮助。
证据一：
有两个明显的证据可以证明，孙悟空的老家就在连云港。
李洪甫说，在吴承恩版的《西游记》第一回中，孙悟空自报的家门就是“东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏”。根据明朝以前的史料记载，所谓的“东胜神洲”就是指江苏省连云港。
证据二：
李洪甫称，鲁迅先生曾考证过，孙悟空的原型是大禹治水时的无支祁，从古至今，在淮河一带一直流传着关于无支祁的传说，描绘他“形若猿猴”、“力逾九象”，是淮水的水神。吴承恩作为江苏淮安人，对于无支祁的故事应该是相当熟悉，在创造孙悟空这个形象时，无疑借鉴了无支祁的传说。特别在吴承恩版的《西游记》中，孙悟空是破石而出，这又与大禹治水有着隐约联系。
□声音
胡小伟（中国社会科学院文学研究所研究员,曾任中国通俗文艺研究会副会长）：王益民的论文里,所列举的宋代文献、元杂剧等,都是没问题的。把考古、文献、民间传说结合起来考虑,联想甚丰,也很有意思。但是作为考据,尚不足以说服学界。
蔡铁鹰（淮阴师范学院副教授，《西游记》与地方文献研究所所长）：只根据双圣墓的发现,得出孙悟空的出生地就在顺昌的结论是不妥的。“齐天大圣”不等于孙悟空,孙悟空的演变过程很复杂,早期来自佛教土壤和西北地域基本无疑。因此不能说孙的祖籍是福建,可说有福建（更应该说有南方）文化的血缘。
Ｎ本报记者 关永辉/侯希辰/文/游庆辉/图
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