在绝大多数的浪漫秀中，看不到明显的功利因素，都是想到就去做，而且不求回报。那么，人们耗费大量心力和金钱作浪漫秀到底是为了什么

　　-本刊记者/曹红蓓

　　当爱情在中国终于迎来了自由表达的时代，一向过分严肃的人们，似乎还没有完全反应过来。所以，一些年轻人的浪漫举措，不小心就变成了新闻，被公众品头论足。

　　浪漫是爱情的内在品质。当浪漫少见多怪，说明这个国家人们的爱情依然还有太多的压抑。

　　浪漫与幸福指数有关，一个没有幸福感的人，是懒得去摆弄情调的。而据说，中国人目前的幸福指数普遍很低，许多人对于生活的心气远没有以前激昂了。物质生活的极大丰富，并没有让一些人从内心深处流溢出气定神闲来。严肃惯了的曾经做过政治动物的中国人，尚不能自然放纵地释放出浪漫的气息。

　　一定意义上，一个社会的浪漫气氛，与这个社会的和谐程度有根本的联系。

　　当然，浪漫也与传统文化有关，当这个国家的文化以含蓄的浪漫为美时，突然有人很张扬，就会显得比较唐突。

　　浪漫秀来了

　　“我觉得女孩子一辈子至少应该有一次这样的经历。即使我不做，也会有别人为她做的。”吴敏朗在谈到为女朋友过的那个“惊天动地”的生日时，表情坦然。

　　像吴敏朗一样，大部分80年代出生的人，都相信浪漫的爱情是一件生命中的必备品。毕竟，从80年代初开始，浪漫已经在中国人中间走了20多年的普及路。浪漫秀之所以会在今天产生，这样长期的心理准备是第一个重要原因。

　　社会学者李银河认为，所谓浪漫，在内心，是一种正面情感中非理性迸发的心理体验；在行动，则表现为情之所至，率性而为。初坠爱河的人，常有对全世界说“我爱你”的冲动，如果此时他知道周围的人们对此并不阻拦，就有可能真的付诸行动。从事实上看，年轻人每有公开的浪漫秀出演，围观群众大多投以微笑、祝福甚至鼓励的目光。社会舆论整体上的更加宽容与开放，无疑也为浪漫秀提供了生存的土壤。

　　如果说，过去的人们只是在思想上向往浪漫，今天，已经有人开始在行动上制造浪漫。

　　流行文化对生活方式的巨大影响又一次体现出来：流行文化，尤其是影视作品中的浪漫情境，成为浪漫秀的一手教材。市场经济中无孔不入的商业因素，又做了流行文化的合谋，使浪漫秀所需的基本物质条件变得唾手可得。

　　像小时候做游戏一样

　　罗元准备向杨静求婚的时候，就知道对方一定会同意。吴敏朗也从没想通过一次浪漫秀一劳永逸地“搞定”女友：“那时候我只想着让她开心，然后少和我吵点架就行了。如果一次生日会就让一个女生对你死心塌地，那这个女生太笨了；事实上，她很聪敏的。”“我俩结婚网”经理干启明说，他们的求婚策划工作室绝非来者不拒，对前来咨询的客户首先会进行评估，两人感情达到一定程度才会受理，否则就建议客户回去继续培育感情。

　　不能排除浪漫秀也可能存在着大款烧钱或通过公开隐私的方式胁迫对方就范的情况，但那并非浪漫秀的主流。在绝大多数的浪漫秀中，看不到明显的功利因素，都是想到就去做，而且不求回报。那么，人们耗费大量心力和金钱作浪漫秀到底是为了什么？“好玩儿”、“为了让她开心”、“像小时候做游戏一样”、“有意思”、“HIGH”、“为了老了以后有故事可以回忆”……也许这就是浪漫秀中男女主角得到的一切。

　　此时，在新一代成年人中间，具有游戏精神的事情越来越多：无厘头文学、网络游戏、实验话剧、行为艺术装置艺术、酒吧游戏、摇滚现场、快闪、驴行、汽车俱乐部、嘉年华会……一位教育学者认为：“游戏精神是一种自由自主、自愿自觉的精神，是一种超越功利、愉悦快乐、感受体验、想象创造的精神。”而浪漫秀对一个行动派来说，就是游戏精神与爱情的相遇。

　　作为游戏精神的一部分，游戏规则也是浪漫秀的策划者会自觉遵循的部分。挂条幅的注意不遮挡窗户，地铁求婚的注意避开上下班高峰，成功的浪漫秀总以不妨碍周围人们的正常社会活动为前提。此外，“锦衣可以夜行，浪漫无需观众。”无论是两个人玩，还是大家一起玩，具体玩法，完全随心情而定。

　　比起政治、经济的变化，一个民族性格的改变可能是最为缓慢的。李银河把具有游戏精神的浪漫秀看作是中国人含蓄、凝滞的传统性格在爱情领域的突围。-