【作者】商汉

　　国际先驱导报文章 如果说拉姆斯菲尔德不久前对中国不是文明国家的提法只代表美国鹰派的主要观点的话，那么近期美国再次推出的《2004年全球人权记录》则是不折不扣的国家行为，这两种行为都有一个共同特点，就是以一种先进的、文明的姿态，用自己的价值观对世界各国进行“优劣划分”和“批评教育”。

　　如果不纠缠于推动这两件事情背后的意识形态，仅仅以观念本身来说，谁是文明的，谁是不文明的？首先，文明属于整个人类。在社会发展的过程中，文明的表现形式体现出差异性。固然人权、道德、法律都是文明的重要环节，但是在不同历史进程中所形成的不同文明观念，以及不同发展阶段中各个社会所重视的不同权利，都表达了全人类对于文明的追求。没有人能够以上帝的姿态无视这种追求。

　　其次，这种划分实际上无视现实主义的理性国家实体，给国与国关系安上了一个超然的价值，而价值主动权，掌握在具备全球媒体话语权，却未必代表先进和文明的美国手中。因此，中国国务院新闻办即将推出的《2004年美国人权记录》，实际上是在告诉世界，每个国家都在文明进程中艰苦努力，每个国家都有自己的缺憾需要弥补。而文明作为普适价值并不属于单个国家，而属于全人类。

　　第三，在全球化的今天，世界各国的政治体制不同、经济发展水平也不一，但是对于现代国家观念来说，文明不能成为政治优劣性的借口，也不应当作为国际关系的工具。21世纪国际关系的流行词汇是共识，而不是分歧。如果在政治上推行单边主义的同时，也在价值观和文明观念上推行单边主义，那么其结果必然造成新的价值观对抗。一旦这种对抗从意识形态领域转入实际政策领域，就会造成利用人权等理由无端干涉他国内政，甚至插手别国事务的悲剧。

　　拉姆斯菲尔德计划于年内访华，如果按照他的说法，我们究竟应该期待他带来什么样的文明？毫无疑问的是，这种文明首先应该是消除了虐待、残暴和单边主义的文明；这种文明首先必须具备自省、自查和自我修复的机制；这种文明的故事里，不能有虐囚，也不能有高犯罪率，毕竟，这些都是这个世界最基本的法律和原则。可是，这种文明，拉姆斯菲尔德能够带来吗？