在新的上海市二期课改语文教材中，《狼牙山五壮士》被正式删除。除了上海市的新语文教材，目前人民教育出版社出版的语文新课本也删除了《狼牙山五壮士》的内容（《北京娱乐信报》3月24日）。

　　3月21日23时，“狼牙山五壮士”最后幸存者葛振林在湖南衡阳与世长辞，许多人们在心中与这位老英雄告别，也与一个英雄的时代告别。在这样的时刻，我们得知《狼牙山五壮士》已被从课本中正式删除，曾激励一代人成长的英雄故事也与我们告别，怎能不令我们在悲伤中惕然警醒！

　　我们的国歌仍然是《义勇军进行曲》，在各种庄严的场合，我们还能够听到它那雄壮的旋律。“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”，是的，包括“狼牙山五壮士”在内的我们的祖辈们，用他们的血肉筑起了我们新的长城，更筑起了一个在近代以来备受屈辱的古老民族的“精神长城”。可是，刚刚过去60年，就要把忠实地记录了我们祖辈们的英雄壮举的一篇文章，从课本里删除掉，而这些课本恰恰是对下一代进行基础教育、传承民族精神的最重要的载体。从这个意义上说，《狼牙山五壮士》被从课本中删除不就是在自毁我们的“精神长城”吗？

　　据一位专家说：“把《狼牙山五壮士》从新课本中删除也是现代社会的需要。”那么，所谓的“现代社会的需要”又是什么呢？据该专家说：“现在社会以多元化为主，学生们需要更多更新鲜以及种类丰富的知识。”学生们当然需要“更多更新鲜以及种类丰富的知识”，但是既然“现在社会以多元化为主”，英雄的精神也应该包含在其中吧。某歌星的一首吐字不清的《蜗牛》都被选为爱国歌曲，宣扬江湖仇杀的武侠小说窥视学生课本，那么多的语文教材，难道就单单容不下一篇忠实地记录了我们祖辈们的英雄壮举的文章吗？！

　　该专家又说，“《狼牙山五壮士》所反映的时代与现代社会从时间上来说也存在距离，学生的生活环境与那个时代发生了很大变化”，“再用这些战争题材的课文教育学生，“教”与“学”的作用都不会很大”。确实，狼牙山五壮士的壮举已经成为一段历史，葛振林老英雄临终前说的最后一句话就是：“我早就该去找我的战友们了，他们等了我快70年。”但是，按着专家的逻辑，所有的文言文也都应该删除才对，因为与70年前狼牙山五壮士的壮举比起来，那些文言文“所反映的时代与现代社会从时间上来说也存在距离”，而且简直是遥远无比。

　　该专家还说：“新的时期，革命英雄主义仍然需要，只是这种需要应该转化形式了。”如何转换呢？据说是以和平时期的杨立伟，有桑兰，甚至还有刘翔来代替。和平时期英雄固然应该宣传，但是历史上的英雄人物就都应该遗忘吗?难道课本是为迎合时代而写的吗?英雄永远不过时,更不应划分新英雄主义和老英雄主义，英雄主义就是英雄主义，否则就是不要历史。

　　从中小学课本中删除《狼牙山五壮士》的做法，不仅仅是革命先烈事迹远离当今时代的问题，而是要不要大力弘扬中华民族自古以来不畏强敌、永保民族气节的大问题。尤其是今天，曾经侵略过我们的撮尔小国狼子野心不死，我们岂能自毁民族的“精神长城”？没有气节的民族决不可能是一个有出息的民族，也决不可能是一个受人尊重的民族。正是因为杨靖宇困死饿死也不投降，他才会赢得炎黄子孙的尊重，就连残暴的日本侵略者们不也一样肃然起敬了吗？我们强烈要求在小学课本中恢复《狼牙山五壮士》，以激励我们的后人，永远高扬我们自强不息、不屈不挠的崇高的民族精神，为中华民族自立世界民主之林提供强大的精神支撑。