这几天，北京一级工艺美术大师、牙雕艺术家李春珂创作的牙雕艺术品《韩熙载夜宴图》正在北京工艺美术博物馆展览。该作品费时两年，用一整根象牙雕刻而成，重25.4公斤，长1.8米。（5月15日《北京娱乐信报》）

　　这不免令人叹为观止———不是惊叹其艺术感染力，而是惊叹其“堂而皇之”———在全球禁止象牙贸易、禁止捕杀大象的今天，这样一个“展览”所附带的道德价值导向显而易见。

　　69岁的牙雕艺术家孙森面对记者，感叹牙雕艺术后继乏人，可能在10年之内“彻底失传”，并将其归因于国际上禁止象牙贸易之后，原材料与销路都已受到极大限制。———他认为，“其实牙雕对于象牙的消耗量并不大。”不知孙大师在谈到牙雕艺术、谈到这每年“消耗量并不大”的象牙时，是否想到过，这“消耗量并不大”的象牙要捕杀多少头大象？

　　对被查缴的珍稀动物毛皮、虎骨、象牙其及制品，国际上通行的做法是“销毁”。而在一些人看来，“销毁”是暴殄天物，认为“销毁”并不能让那些动物死而复生。其实这是一种糊涂思维，这些“天物”只要有一点可资利用的价值，都是对后来者的一种鼓励，对那些尚存的为数不多的珍稀动物构成威胁。而我们现在看到，牙雕在中国，不仅在“贸易”着，无被“查收”“销毁”之虞，而且成为了艺术的载体———牙雕大师认为，“象牙艺术品的雕刻技艺”“比象牙更珍贵”，很有点“一荣俱荣，一损俱损”的悲壮之感。

　　但不知这批所谓的“艺术家”对生命怎么看？生命观与艺术观并不矛盾，矛盾的是所谓“艺术家”阴暗的心理———艺术成就与成品价值总有一样要“突出”。

　　而以我朴素的艺术观看来，“牙雕艺术”不过是一种珠光宝气的艺术，与用黄金浇铸《兰亭集序》乃属同一档次，不免“恶俗”之讥；而所谓“艺术品”，如果只能以材料的名贵作为卖点，则实在是创作者的低能。我更以为，作为艺术家，作为艺术家所秉持的艺术精神，应有恻隐之心，具悲天悯人的情怀———在对一根大象牙下刀子之际，能否少一点从容，多一点联想？艺术家的“自私”情有可原，但将这种“自私”加以“艺术”的冠冕，却似有不妥。

　　牙雕衰微，大象之幸。而透过此一事件，所应引起的思考并不止此。