观沟村原始姓氏全铁坤一家，其全姓家族史和古老的习俗将随移民而消失。晚报记者 杨宗锦/图

历史的脊梁。晚报记者 杨宗锦/图

一些古老的习俗终将要结束充满传奇故事的历程。晚报记者 杨宗锦/图

　　核心提示：观沟村是金河镇村史最长的村子，据淅川县移民局提交的方案，迁往中牟的是金河镇的部分村庄，而观沟村届时将整村移民。观沟村有300年的历史了，全姓是这个村子的大姓，人口超过全村的2/3。村民至今仍保留着一些古老的习俗，如“卸锁子”等。由于观沟村地势较高，以往丹江口水库库区屡次移民中，村中无一户搬出，如今，古老的村庄终将随着丹江口水库水位的大幅上升而消失。

　　一个被创造的村落

　　老灌河由北向南流入丹江口水库，金河镇观沟村就在入口不远处。当丹江口水库水位涨至172米时，这个村子的一大半将淹没在水中。

　　与上集镇魏营村仅有29年的村史不同，在所有移民的村子中，观沟村算得上是村史最长的村子。全姓是这个村子的大姓，是这里的原住居民。据村里的老年人讲，村子至少有300年的历史了。几百年前，一名姓全的汉子带着妻子和3个儿子，从鱼池迁到尚是一片荒野的观沟村结庐而居，砍掉山沟里的灌木和荆棘，平整出麦地和坟场，并且将鱼池的礼仪带到这里，创造了一个新的社会群落。

　　观沟村现有201户人家。除了全姓之外，还有姚、刘、孙、郭等姓氏，由于与外通婚和买卖交换等频繁往来，观沟村逐渐被外人知，一些山外人家也迁入观沟居住，年复一年，形成现在观沟村的模样。

　　由于村子所处地势比较高，在丹江口水库形成期间，尽管库区进行了好几次移民，观沟村却无一户人家需要搬出。不过在这次南水北调的大工程中，观沟村被列入移民队伍中。

　　据淅川县移民局提供的移民草案，观沟村移民的安置地是郑州市中牟县。以前人们饭后茶余谈的是家史、外出打工，现在却谈的是移民，在移民中即将消失的村子里古老的习俗、房屋和祖祖辈辈留下的回忆。

　　从各家所标记的水位线看，村子的部分人家居住地高于移民水位线172米，“不过，由于耕地在移民水位线以下，这些居民也必须搬迁。”淅川县政府办公室副主任、淅川县移民局局长刘建国说。

　　祖屋见证村史

　　尽管全姓家族有自己的家族坟场，但全铁坤的爷爷和奶奶却没有埋在一起。全铁坤的爷爷的墓地选在了祖上埋骨地，这个墓地临近老灌河，几亩见方的墓地长眠着全姓家属的祖先。几年之后，这个墓地也将淹没在水底。

　　全铁坤奶奶的墓地却选在了另一处，在叶山，那儿的地势更高，全铁坤家的水位线高于172米。“丹江口水库改变了我们家族的历史。”全铁坤说，若干年之后，这些历史要重新开始，“从远处来，再往远去。”他说。

　　全铁坤这一辈是“新”字，上一辈是“国”字辈，爷爷的辈份是“福”字，再往上全铁坤称记不清了，排辈是世代口头传下来的。“一个男子，带着3个儿子来的”。全铁坤说，观沟村的全姓男子就是这3个男子的后代，至今，观沟村有3个大的坟场，据说就是这3个兄弟的遗留下来的。

　　从全铁坤的儿子这一代开始，全姓家族不再排辈分了。全铁坤有5个孩子，3个女儿2个儿子。在观沟村的全姓人家里，类似全铁坤的家庭有数个，但都坚守“全姓是一家人”的观念。

　　全姓家族的人丁兴旺从遗存的一座270多年的祖屋可见一斑。这是一个两进院落的老房，比邻近新盖的房子要高出许多，砖瓦结构，百年风霜将墙面吹蚀成灰白色。房子里还有一户姚姓人家在住，是解放后土改时分得的。

　　56岁的全振利说，这个房子是270年前就盖下的，当时这名全姓先人吃苦耐劳，曾光着脚从汉口几天几夜赶回来，由于经营有方，终于成为富甲一方的财主，之后，建造了这所大房子。大房子还存有日军留下来的弹痕，全振利说，如果可能，他希望这一脉支的后人能把老房子一起移到外地。

　　特殊的成人仪式

　　一种叫做“卸锁子”的习俗至今仍在观沟村流行，这种风俗在其他地方鲜有听说。就连全铁坤讲不清楚从什么时候开始的，只听说是祖上传至今天。

　　“卸锁子”是一个特殊的成人仪式，男孩12岁生日那天，解下脖子上的银项圈，将缠在银项圈上的红布剪断，然后放在纸船里顺水漂走，放纸船的时候要伴有三牲(猪、牛、羊)供菜。红布是从一岁生日开始，每年的生日在项圈缠上一块红布，一直到12岁，据说能祛灾辟邪。

　　凡是全姓12岁以上的男子都经历过这个成人仪式。据全清宇说，缠红布时，要缠得均匀。尽管已经50岁了，他还是清楚记得12岁那年“卸锁子”的经过，一大早就起床了，头天家长就叮嘱不要讲不吉利的话。

　　洗脸之后，家里的亲朋都来观礼，还有同村的乡亲。家长准备好供菜，和叠好的纸船，拿起剪刀将银项圈的红布剪开。之后，一行人捧着供菜、红布及银项圈等到河边，将红布放在纸船上，将船放进水里任水漂走，这时候，人们可以抢着吃供菜，吃剩下的全倒进河里。

　　“这种风俗也许会随着移民而消失的。”全宇清无不担忧。他说，如果到了陌生的地方，孩子再戴银项圈缠红布，别人也许会感觉奇怪而无法接受。

　　传统渐渐迷失

　　73岁的全铁坤见证了丹江口水库的历史。1958年，当丹江口水库大坝动炮开工时，全铁坤正在印山小学的课堂上教数学。逢着星期天和放假时，全铁坤就到坝区做支援。

　　1959年，全铁坤调到黄龙庙完小继续教数学，直到1962年，在这一年，全铁坤回到观沟村做劳力。

　　1969年，全铁坤再次走进印山小学，一直到1998年退休。现在，他每月的退休金900多元。

　　退休在家后，全铁坤经常在观沟村里转悠，对生于斯长于斯的他来说，村子里的一草一木都满含情，尤其是听说移民之后，他更是经常抚树而吟。

　　但是，全铁坤的子女和他的心态似乎不一样。在女儿这一代，原住居民的情结已经渐至消褪。全铁坤的小女儿全淑玲14年前去温州之后，期间只回乡一次。全淑玲是在温州打工时留在了那里，现在在做皮革生意，平时生意忙，难得回家。

　　全铁坤的大儿子全宇清和二儿子全永红常年在外打工，只在农忙时回来抢收庄稼。思乡的情结在这一代显得不再重要。

　　全铁坤的大女儿嫁到上集镇上，那里不用移民；二女儿则在本村，需要移民。对于这些，全铁坤认为，孩子长大了，跟祖上的想法都不一样了。

　　往远处去

　　东边是叶山，南边是南山，西边是后山，观沟村在3座山的环抱下从荒蛮到形成村落，经历了数百年，从今数起，几年之后将永没水底之中。

　　观沟村的历史也将因此结束。

　　全姓家族从远处来到这里，又将从这里迁向远处。带走的是希望和未来的新生活，带不走的是那山，那树，那些麦田和坟场，还有村里的水井和古老的房屋，以及一条伸向县城的路。

　　“如果到了中牟，我们能做什么？”观沟村的人一直关注这个问题。在观沟村，传统正在受到挑战。除了习俗之外，还有生存的技法。

　　仍然是观沟村，与全铁坤一路之隔的姚波似乎早就预计，三年前就买了一辆农用拖拉机，农闲时可以帮乡村拉货，农忙时则可以帮助拉粮食，“总比一直憋在地里强。”他说，移民之后，耕地可能会没有现在这么多，种什么心里也没谱，只有多学习做生意，才是生存之道。

　　全振利的儿子已经在郑州打工，每个月都会按时寄钱回来。他在一家中档的饭店里当厨师。小伙子跟他的爸爸说，现在做厨师，慢慢学到做菜的全部技巧，然后学习饭店的管理方法，等到都学会后，他也要自己开饭店。“听说这娃还买了不少书在读呢。”全振利说，这些书都是管理方面的。没想到自己的孩子读书时不用功，工作手反而用功读书了。

　　听全铁坤说，这里的村民现在有了一些习惯，爱到附近的一些有传说和古迹的地方看看，“等到水涨这里时，我们都没有机会来看了。” （作者：杨宗锦）