●本报驻日本特约记者 张莉霞

　　6月7日下午，日本众议院议长河野洋平同日本首相小泉纯一郎在国会内会面，就小泉参拜靖国神社而恶化的日中关系交换了意见。河野立足于先前同8位前首相的商谈结果向小泉提出要求：“作出决定时应慎之又慎。”日本前首相森喜朗也在场。日本媒体称，现任众议院议长针对外交问题向首

　　相提出如此要求，在日本政坛极为罕见。但小泉称：“我知道了”，并表示曾多次就该问题向中国和韩国领导人表达过自己的看法，“我认为已经得到了他们的理解”。虽然小泉这样认为，但中日关系目前已经陷入了邦交正常化以来最困难的时期。如何解决这一问题，成了日本外交绕不开的难点。日本一些媒体和政要再次建议，将甲级战犯牌位从靖国神社撤出，但遭到右翼人士的激烈反对。小泉是否继续参拜，以及战犯牌位迁移的问题，成了当前牵动日本国内外的政治焦点。

　　小泉参拜政策陷入孤立

　　日本多家媒体撰文指出，小泉执意参拜的政策已四面楚歌。6月6日，日本《每日新闻》发表文章指出，虽然小泉坚持参拜靖国神社，但执政党内由于担心日中关系恶化，正在形成“对首相的包围网”。3日，小泉身边的自民党干部无奈地表示：“小泉首相好像开始败下阵来。”在参拜靖国神社问题上，要求小泉“自律”的人越来越多，而拥护小泉参拜的，只有自民党干事长代理安倍晋三等几人。文章称，“连那些未必是‘亲华派’的有影响人物，都开始敦促小泉重新考虑参拜问题，形势变得对小泉越来越不利，固执地要参拜的就剩下小泉一个人了。”

　　日本共同社也报道说，因小泉参拜靖国神社等问题，日中关系正日趋恶化。在此情况下，自民党内“亲华派”议员的活动日渐活跃。议员们已经表现出了危机感，认为若这样下去，“就不是‘政冷经热’那么简单了，简直要发展到‘政治冻结’的地步了”。同时他们也看到，在“小泉后任争夺战”中，对华外交将成为争论焦点，因此他们试图以此确保其在党内的发言权。

　　3日，日本超党派国会议员组成的日中友好议员联盟举行了临时干部会议，担任该联盟会长的日本自民党议员、前外相高村正彦以及民主党议员、前首相羽田孜等，均表示小泉今年应停止参拜。

　　不过，仍有一些人在为小泉和其他日本政府高官参拜靖国神社进行辩护。日本外相町村信孝6日称，亚洲国家的批评“反应过度”。“只要我们一到靖国神社参拜，中国就说，日本转向军国主义，以及我们不要和平，这是荒谬的。”

　　是否迁出甲级战犯牌位争论激烈

　　为解决靖国神社引起的国内和国际纷争，日本《朝日新闻》和《读卖新闻》日前分别敦促政府尽快建一个新的国立悼念设施。《朝日新闻》5日的社论说：“我们希望有一个能够获得广大公众支持的悼念设施，这应是一个连外国贵宾也会毫不犹豫前往参拜的地方。”文章提到，2002年，当时的日本内阁官房长官福田康夫的私人咨询机构曾建议设一座非宗教性质的国立悼念设施，使首相能代表国民前往参拜。

　　《读卖新闻》在4日的社论中说：“解决问题的惟一方法就是建立一个非宗教的国立追悼场所。”该社论还说，已经有人提出了具体的建议，认为这个悼念设施可以是露天的，可以考虑在新宿御园的一角建一个类似纪念碑的设施。

　　日本执政党内部以及一些有识之士也提出类似建议。6月7日，日本农林水产大臣岛村宜伸在内阁会议后透露，2004年9月他就任农林水产大臣之前，就曾受前首相中曾根康弘的委托，向靖国神社方面要求分开“祭祀”甲级战犯。5月29日，自民党政务调查会长与谢野馨在朝日电视台的专题节目中，提出将甲级战犯从靖国神社中撤出“分祀”。当天，自民党国会对策委员长中川秀直在富士电视台的节目中也说，应由靖国神社与战争死难者遗属协商，“自发”地将甲级战犯与普通死者分开“祭祀”。6月3日，日本前首相中曾根康弘表示，解决问题的最好方法就是将战犯牌位从靖国神社内移走，在这一安

　　排完成前，小泉应停止参拜靖国神社。对此，靖国神社方面4日发表一份声明说，“这是日本宗教信仰事务，将14名所谓的甲级战犯分开祭祀的事情永远不会发生。”

　　甲级战犯东条英机的孙女6月5日在富士电视台的专题节目中称，决不能实行分别祭祀，否则就等于承认以前的那场战争就是侵略战争。她还称，如果说她的祖父要对那场战争负责，那就是他没能将那场战争打赢，应对战争的失败负责。日本自民党干事长代理安倍晋三也表示，坚决反对将甲级战犯从靖国神社撤出分开祭祀。

　　日本人怎么看靖国神社

　　据悉，如今除每年春秋以及“八一五”的定期祭祀外，前往参拜的普通日本国民很少。有些人去靖国神社不是去参拜，只是想看看那里到底什么样。

　　靖国神社位于东京九段北，占地约10万平方米。“靖国”意为“镇护国家”。神社最初叫“东京招魂社”，始建于1869年，最初祭祀的是明治维新后几次日本国内战争中的死者。1879年改为“靖国神社”，享受高规格待遇，由军方秘密决定什么人死后能够进入神社。在日本法西斯势力最为猖獗的时期，靖国神社完全变为军国主义愚弄和笼络国民的宗教工具，成为宣扬和支持日本军国主义对外侵略战争的精神支柱和象征。

　　二战后，由于其军国主义性质，占领军总司令部切断了靖国神社与国家的特殊关系。1952年9月，靖国神社改为独立的宗教法人。如今，神社里供奉着246万多战死者的牌位，其中大多是死于对外侵略战争的军人和战犯，包括东条英机等14名二战中的甲级战犯，以及乙级、丙级战犯上千名。他们对中韩等国人民犯下了滔天罪行。正是这些牌位的存在，引发了“日本政要参拜靖国神社问题”。

　　日本人对靖国神社问题的认识存在着两种势不两立的观点。在部分右翼和军国主义分子心目中，靖国神社是他们的精神支柱，“是军人的灵魂”，是日本国的“圣地”。这些人认为，“靖国精神”是日本打赢日俄战争、进入世界列强行列的力量源泉；供奉在靖国神社内的所有人，都是为了国家的利益而献身的“英灵”，包括首相在内的日本领导人必须参拜这些为了国家殉职的“英烈”。右翼作家上坂冬子6月3日在《产经新闻》上发表文章诡辩说，国家既然有交战权，发动战争就不是什么犯罪。当时日本拥有交战权，所以就没有理由判决日本对和平犯了罪。东京审判只是胜者对败者的审判。

　　这些人有这样的心理，与日本政府恢复主权后，积极为战犯恢复名誉有关。首先，众议院通过《战犯释放问题》决议案，要求特赦、释放所有战犯。其次，通过“战争死伤残者护援法”，视已被判处死刑的东条英机等甲级战犯为“因公殉职”，并向其遗属发放抚恤金和养老金。第三，为战犯恢复公职。作为甲级战犯被起诉的岸信介当上了日本首相，甲级战犯重光葵担任了鸠山内阁的外务大臣，甲级战犯贺屋兴宣担任了池田内阁的法务大臣，战争罪犯成了日本法制部门最高负责人。一些乙、丙级战犯也相继登上日本政治舞台。这些举措大大加速了日本军国主义分子为侵略战争翻案的步伐。

　　而社民党、民主党、共产党等爱好和平、反对战争的党派和日本人民认为，靖国神社是日本军国主义用来愚弄和笼络日本国民感情的工具。在日本发动的对外侵略战争中，军国主义分子总要利用靖国神社煽动崇拜天皇、煽动狂热的民族主义情绪。出于对外侵略战争的需要，他们编造了种种神话，用“忠君爱国”的口号换取士兵在战场上的卖命，使士兵们相信死在战场如同樱花飘落，其灵魂可以在靖国神社中找到归宿。左派人士认为，靖国神社是为军国主义分子招魂、为侵略战争翻案的“法宝”。