建设文化大省

　　钟晓毅

　　广东地域群山蜿蜒，水网交织，且有漫长的海岸线。海洋永远是流动的，百川异源，归海而会，潮涨潮落，变化无穷，使得广东的历史文化资源异常丰富，广府、潮汕、客家三大族群鼎足而立，百姓家门上百家姓，姓姓都有自己的文化积累、文化特色，跟自然的山水相融在一起，使得南粤大地处处都成了文化与历史积淀的宝地。它们之间既有相对完整的本土特色，又具有很强的互补性和交融性，遂成了历史文化的多元化格局。

　　既然任何一个地方文化中都蕴含着宝贵的精神资源，有待于人们去发现和认识，保护、利用与开发，我们就要趁着建设文化大省的东风，把广东各地的地方文化特色彰显出来，弘扬出去，这是建构我们整个广东文化体系的基础。

　　毋庸讳言，广东的一些地方文化还是处于隐形状态的。广东人性格中的沉稳务实、只做不说的特色，从正面来说是优长之处，但从另一方面去看，未尝不是一个缺陷，甚至被人认为是保守。黄伟宗教授曾用过三首诗词来形容三大江的文化特色，如黄河文化是“黄河之水天上来，奔流到海不复还”；长江文化是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；珠江文化是“海上升明月，天涯共此时”；“共此时”三字就很能体现广东文化的包容性与共时性。它很注重当下，关心此岸，有一种水性特质，水性润下，代表智慧，顺则有容，逆则有声。只是这种声音也是不大的，在众声喧哗的年代，固守着“酒香不怕巷子深”的传统美德，有时并不讨好。

　　把一个人介绍给另一个人，或把一群人的文化介绍给另一群人，从来就不是一件容易的事。但在文化已上升为一个地区发展的最重要的竞争力时，这项艰难的工作我们必须要做。值得欣喜的是，现在很多地区的政府领导已很重视当地文化资源的宣传与推广工作，像肇庆地区，历史文化资源本来就十分丰富，文化旅游的基础也不错，当地搞宣传的干部为此非常自豪，他们再接再厉，把本地的文化特色更为精辟地概括为“山水文化”、“端砚文化”、“包公文化”、“龙母文化”、“建筑文化”、“儒学与状元文化”、“竹子文化”、“燕子文化”、“长寿文化”、“天主教文化”等，多达十二个种类。同时在近年全面普查的基础上，作出了系统的深度研究和开发规划，其中部分规划已付诸实施，例如新建的包公祠、重新修缮的白沙龙母庙、正在修建的禅宗六祖慧能生平故事陈列馆和六祖禅院、大规模规划和建设中的广宁竹海公园、怀集世外桃源等，并已启动了一个系统的肇庆历史文化丛书编辑出版专项，由南方日报出版社出版了《甲第开南粤》、《包公与端州》、《母仪龙德》、《顿悟禅学》等学术性书籍和肇庆历史文化、端砚文化的专门画册。

　　可见，一个地区的文明，是文化资源、文化氛围、文化发展的文明。弘扬地方特色文化，目前所面临的主要问题主要是:第一，如何改变旧有的思维方式。要充分认识到历史人文资源是当代社会发展的重要生产力；第二:要把历史人文资源和文化产业、旅游业结合起来，这样才能充分体现地区文化的独特性；第三，要把历史人文资源和自然山水风景结合起来，变景点为景区，串珠成串，并以文艺、影视等形式为载体，把地区文化的独特性广为传扬；政府要有一个定位准确的规划，动员全社会的力量去参与，因为一个地区的文明，既是文化的独特性，也是每个普通人的乐趣。经济的发展、文化的发展，最终是落到以人为本，以全社会每个人的和谐幸福为最后的归依。

　　明年就是广州建城2220年的大日子。广州的历史是广东历史的一个缩影，期间的民风习俗、宗教精神、文学音律、舟车建筑，乃至社会价值、思维方式，都是从这片靠山面海的土壤上，渐次衍化而成，传承至今。有多少的今古传奇、文化大师、革命理念，改革实践还蕴藏在莽莽群山中，浩瀚大海里啊。作为广东人，应该为我们生活在其中的这块土地做一些言说与推介的工作。文化的积累，从来都是一靠做，二靠说的。命定生息在这里，命定受这里的文化风情浸淫，那就尽其责任弘扬我们独特的文化特色吧，文化并没有优劣之分，只有差别性，只在于如何去理解、去沟通、去交流、去传播。

　　作者系省社科院哲文所所长、研究员