6月14日，高金素梅和其他五十三位“高砂义勇队”遗族，身着传统的民族服饰，前往日本靖国神社讨还祖先灵位。 这是过去三年中，台湾原住民代表第七次前往日本讨还祖灵了。

　　“高砂”是日本军国主义统治台湾时期对台湾原住民的称呼，1941年，太平洋战争爆发，日军在台湾强迫征集了数万名原住民青年，组成一支名叫“高砂义勇队”的部队，把他们送到战况最为惨烈的东南亚战场进行丛林作战。在那里，高砂义勇队面临的往往是最危险的任务，比如破坏美军基地，打击先头部队等，因此这支队伍的死伤极为惨重，有2/3的人战死他乡，侥幸生还者，也多半带有重大伤残。

　　日本战败后， 2000多名“高砂义勇队”牺牲同胞的灵位被摆进了靖国神社，与日本战犯的灵位并列，共同接受祭拜。

　　而台湾原住民代表高金素梅认为，招募“高砂义勇队”只是强迫台湾原住民去当炮灰。因此把高砂义勇队的灵位与日本战犯一起供奉在靖国神社，是对台湾原住民的侮辱。

　　6月14日这一天，高金素梅等人本打算到靖国神社去示威，要求取回摆在里面的祖先灵位，但是他们乘坐的大客车、在距离靖国神社几百米远的地方遭到就日本警察阻拦，大批警察荷枪实弹，以“避免发生冲突”为由不许大客车前进，也不许任何人下车，双方僵持了近一个小时，后来有一位随同采访的台湾摄影记者跳下车窗，要求行使采访权，但是经过一番肢体冲突，他最终还是被日本警察推回车上。另外有记者执意下车，也同样遭到警方强力围堵。

　　经过长时间的交涉，日方最终允许高金素梅一人下车，讲述情况。高金素梅泪洒当场，其他的原住民代表也只得在大客车上，用歌声召唤祖灵。（歌声）

　　与此同时，一些日本右翼分子在不远处，对台湾原住民的讨灵行为进行语言攻击。

　　靖国神社进不去，为了讨回祖灵，高金素梅等人在日本大阪地方法院起诉了日本首相小泉纯一郎、靖国神社以及日本政府，6月17日，高金素梅代表高砂义勇队遗族出庭。

　　高金素梅同期：日本政府没有良心，我们希望日本法庭能有良心，把我们的祖先在靖国神社除名，让我们把祖先的灵魂带回去。

　　就在大阪地方法院的门口，高金素梅等人同样遭到了右翼分子的语言攻击。面对这种情况，原住民们唱起一首名为《冬季》的民歌，为高金素梅祈福。

　　由于大阪地方法院的判决结果要三个月后才能出来。6月19日，在讨还祖先亡灵没有结果的情况下，高金素梅等人返回了台湾。

　　主持人：今天我们节目首先请到的就是这次还我祖灵行动代表团的团长高金素梅女士，她现在人也回到了台北，我们和台湾东森电视台合作，通过电视讯号把她请到我们节目当中来，高金素梅女士您好。你这次已经是现在回到台北，这次在日本受到一些挫折，也发生一些意外的情况，你现在心情是怎么样？

　　高金素梅：事实上在当时当然情绪比较激动，因为我们一直认为日本是非常民主自由，尊重人权的国家，但是没有想到日本的警方用非常暴力的手段对付我们的原著民，甚至于台湾的媒体，在这个部分感到非常非常地失望。因为我要去之前，曾经跟靖国神社取得联系，靖国神社也同意我们在靖国神社的一个大门叫做鸟居的地方，他说如果在那边和平诉求，不要超过那个范围，他们就视而不见，但是没有想到我们依约从饭店出发，大概早上的8：40左右，在路上就遭到大批的交通警察给拦下来.

　　主持人：当时警察的借口是说，因为秩序太混乱了，所以为了你们的安全起见，不要你们下车，你觉得这是一个借口还是一个真正的实际的情况呢？

　　高金素梅：我们当然觉得这是借口，因为警方也承诺，他们会派出大批的警力来维护我们的安全，可是事实上我们在现场也看到画面，警察不但没有把这些右派分子或者是激进的分子驱离现场，反而是把我们软禁在车上将近一个多小时，就算你说那边有非常多的激进分子，可是我们族人下来也是应该的吧，甚至于在里面一个多小时，要上厕所，或者没有水喝，也都没有把这些东西送上来，所以应该这么说吧，就形同软禁，其实那种状况是非常不舒服的。

　　主持人：在日本的时候您打出一个条幅，是写的台湾原著民不是日本人，我想不了解这段历史的人肯定会问，台湾原著民为什么不是日本人，为什么需要说明呢？

　　高金素梅：因为靖国神社不断地就是说，这些人变成了日本的神，所以不可以分割，甚至于就是有一些教科书，或者是有某些人在歪曲历史的真相，说原著民是以日本人为傲，甚至于当时出去南洋的时候是自愿的，我想这是非常扭曲历史，因为说这些话的人并不是原著民，也不是当时的那些人，我只清楚的是，这些遗族的代表，经过他们长辈的口头训诫，不断地告诉我们，我们不是日本人，我们是太亚族人，我们有自己的文化，我们有我们自己祭祀祖灵的方式，*这是我们以文化的层面来说。但是这次靖国神社除了这个文化层面上面来说的话，他还有一个就是尊严，也就是说加害人跟被害人绝对不可以放在一起，我们想想看看，希特勒杀了这么多的犹太人，如果希特勒的灵位跟这些犹太人放在一起的话，你想想那是什么画面，*我想这个非常地清楚，一除了名之后，这个尊严也找到了，回到家乡，我们把我们祖先的名字自己刻在我们的石头上，我们不要放在靖国神社。

　　主持人：您最早是通过什么样的一个机会了解到这段历史的真实的本来面目呢？

　　高金素梅：应该是2002年的3月左右，这个时候我曾经在一个朋友的地方，这个朋友叫做许中，他收集了非常多历史照片跟历史图片，我在他那里看到一幅图象，这个图象也是现在非常多朋友已经看到的，日本的军人用武士刀砍下太亚族我们祖先的头，当我看到那张照片的时候，我的全身起鸡皮疙瘩，然后觉得好多的血液一股往我的脑袋上面流，很自然而然的就流泪，当时我非常地压抑，这张照片是什么，这段历史背后到底有什么样的真相，所以从那一刻开始，我就不断地找一些学者，尤其是研究日本殖民政权在台湾的这些历史学家，有一位叫做滕景字季真老师，透过他的口述，还有他到部落里面去收集到的一些资料，我终于看到了我们的历史.

　　主持人：这次您是三年当中第七次到日本去，并没有达到预期的效果，你怎么评价这次整个活动的实际的意义呢？

　　高金素梅：其实我第一次也就是2003年2月，第一次到日本提出控告的时候，我很清楚知道，也许这个控告的行为不会有一个非常好的结果，但是我也不断地告诉我，虽然没有非常好的结果，或者是没有我们预期好的结果，但是透过不断地到日本，我们找回历史的真相，我们也跟非常多的日本友人，告诉他们这段历史，我觉得结果不重要，而是这个过程当中，我们做到我们应该做的，所以就算9月30号的宣判并没有办法还给我们公道的话，我想我们也会试图到联合国去，把原著民的困境，把台湾原著民的困境告诉全世界的朋友。