5月23日，吴仪副总理在访日的最后一天，取消与日本首相小泉的会见，提前结束行程回国。外交部发言人孔泉23日晚在回答记者提问时表示，中国政府高度重视中日关系，为改善和发展中日关系作出了不懈努力，吴仪副总理此次访问日本充分体现了这一点。令人遗憾的是，就在吴仪副总理访日期间，日本领导人连续就参拜靖国神社问题发表不利于改善中日关系的言论，中方感到十分不满。
2001年以来，日本首相小泉纯一郎四次参拜供奉着二战甲级战犯牌位的靖国神社，使日本在东亚的处境日益孤立。
靖国神社是侵略战争的象征
公元1867年，日本的江户幕府在“西力东渐”和“尊皇倒幕”的双重危机下垮台，由各代幕府将军执掌了675年的国家大权被“奉还”到了天皇手中。1868年，睦仁天皇把首都从京都迁到江户并改名东京，改年号为明治。由此，日本开始了对其近代历史具有决定意义的明治维新。天皇集权制政权诞生后，不断以造神运动强化自身的绝对权威，并以效忠精神为动力推动对外侵略战争。在这一过程中，精心打造出来的国家神道成为其意识形态基础。
靖国神社就是作为国家神道的载体应运而生的，并在众多神社中占据了至高无上的地位。
1869年6月，明治政府设立了“东京招魂社”，给在推翻幕府的战争“戊辰战争”中为天皇战死的3000多官兵“招魂”，1879年6月“东京招魂社”改称为“靖国神社”。
19世纪后期以来，靖国神社开始发挥为侵略战争进行精神动员的作用。军国主义者们编织的“靖国思想”鼓吹只要为天皇丧命战场，就可魂归靖国神社，作为“靖国祭神”万世不灭，受到包括天皇在内的众人祭拜。日本青年在赶赴侵略战场前都要到这里参拜并发誓死后在此重逢，“魂归靖国”成为日军在侵略战场上鼓舞士气的强心剂。
在靖国神社的灵玺簿奉安殿里供奉着从1868年前后到1945年期间为天皇战死的约246万亡灵。其中除1.4万余名是国内战争死亡者以外，其余都是对外扩张战争中的战死者。
参拜的要害是肯定甲级战犯
1945年日本战败投降后，美军以盟军的名义占领了日本。美国与亚洲各国一道对日本的战争罪犯进行了清理，按其犯罪的程度分为甲、乙、丙三级。从1946年5月到1948年11月，远东国际军事法庭对日本侵略战争的主要责任者进行了审判(简称东京审判)，其中特别罪大恶极的东条英机等七人于1948年12月在东京被处以绞刑。东京审判对日本发动的侵略战争进行了判决和惩处，具有国际法的权威性和人类正义的普遍性。
1945年12月，美军占领当局发出了“神道指令”，旨在切断靖国神社与国家的特殊关系。1946年2月，靖国神社脱离国家管理，1952年9月成为民间宗教法人。然而，随着美国的对日政策由惩治转向扶植，日本清算侵略历史的进程半途受挫，右翼保守势力开始掀起为侵略历史翻案的运动。为靖国神社“正名”，成为这场翻案运动的一个首选目标。每年4月21日～23日和10月17日～19日，靖国神社都要举行春秋两次盛大的祭奠活动，特别是每年的8.15战败纪念日，一批批右翼政客、参加过战争的老兵以及战争中阵亡士兵的遗族们络绎不绝地前来祭奠。
早在20世纪50年代，靖国神社领导层就对甲级战犯的合祭问题进行了密商，决定在过了佛教所说的“33次忌日”之后实施合祭。作为第一步，靖国神社先将乙、丙级战犯的灵位放进了靖国神社。1978年10月17日，靖国神社在举行“秋祭”时又把14名甲级战犯的灵位供奉在靖国神社。
长期以来，日本首相是否参拜靖国神社、其参拜是以“私人身份”还是“公职身份”、参拜日期是在8.15还是别的日子、如何看待二战甲级战犯等问题，成为日本国内和外交两个层面上的重大问题。在国内层面，和平势力和右翼势力的斗争持续不断。在外交层面，首相参拜引发了东亚邻国和国际舆论的强烈谴责。
历任首相的参拜
从1951年吉田茂首相开始，战后好几任首相都曾到靖国神社参拜，但在20世纪70年代中期以前，他们都力避8.15这个“战败日”，并以“私人身份”前往。1975年，三木武夫首相首次在8.15这一天以“私人身份”参拜。1978年甲级战犯牌位被放入靖国神社后，首相参拜的严重性愈加明显。1982年，福田赳夫以首相名义参拜靖国神社，同年日本政府把每年的8.15定为“追悼战殁者、祈祷和平之日”。
1985年是日本战败40周年，首相中曾根康弘不顾内外反对，悍然率其阁僚在8.15正式参拜了靖国神社。日积月累的挑衅性举动激起了包括中国在内的东亚各国的极度愤慨和强烈抗议，酿成了严重的外交危机。第二年的8月14日，日本内阁官房长官后藤田正晴就首相和阁僚参拜问题发表谈话称：“要重视国际关系，切实考虑邻国国民的感情”，中曾根首相也没有再参拜靖国神社。在此之后，自民党内出现了考虑把甲级战犯灵位从靖国神社中移出的动向，但遭到了靖国神社方面的拒绝。时隔11年之后的1996年7月29日，桥本龙太郎首相又参拜了靖国神社，再次遭到国际舆论的强烈谴责。桥本首相就此停止了参拜。2001年4月小泉纯一郎当选首相以来，连续四年参拜靖国神社，创下了几十年来罕见的恶劣先例。
只要参拜就不能与周边和解
2001年以来，人们一直在揣测：小泉是真的不知道参拜靖国神社对中日关系的毁灭性影响呢，还是明知故犯，存心要毁掉中日关系呢？小泉的举动本身逻辑混乱，充满矛盾：明明是“参拜”过了，又称“不影响中日关系”；刚刚就侵略历史表明了“道歉和反省”，转身又扬言将“继续参拜”。
必须指出，只要日本领导人参拜靖国神社，日本就不可能与曾深受其侵略之害的亚洲邻国实现真正和解。试想，假如德国领导人膜拜希特勒，犹太人会善罢甘休吗，法国人能坐视不管吗，国际社会有可能无动于衷吗？
小泉称：“其他国家不应该干涉我国采用何种方式追悼战殁者。”小泉显然偷换了一个最关键的概念。甲级战犯决非一般的“战殁者”，而是侵略战争的责任者。
最近，小泉又引用中国先哲的话“恶其意不恶其人”来为其参拜进行辩解。他还扬言对参拜靖国神社“毫无心理抵触”，称“把战争责任推给一部分人不合理”，提到东条英机时也极为轻描淡写。
1972年中日恢复邦交正常化，是以日本反省那段侵略历史为基础的。中国政府从当年日本侵略战争的责任在于一小撮军国主义者的观点出发放弃了战争赔偿，还对丝毫没有得到日本政府谢罪与补偿的中国广大受害民众进行了对日友好的教育。如果日本首相膜拜甲级战犯，中日恢复邦交的基础将如何维持？如果小泉认为战争责任不能由东条英机等一部分人承担，那么又该由谁来承担呢？是裕仁天皇，还是全体日本人民？
5月16日和20日，小泉首相又接连发表了继续参拜的言论。小泉的示范作用在日本政界带起了一股肯定甲级战犯的浊浪。5月26日，日本厚生劳动省政务官森冈正宏发表了一通“妄言”，把东京审判诬为“占领军任意的单方面审判”，称“甲级战犯在日本国内已不是罪人”，称小泉参拜是“非常好的事情”。5月27日，自民党总务会长久间章生也力挺森冈发言，称“甲级战犯的标签是由外国贴上去的”。
森冈、久间等人在政府和执政党的要职上说出了日本右翼势力的翻案逻辑。这股势力一直企图以“胜王败寇论”来抹杀日本侵略战争的非正义性和反人道性、否定东京审判的历史结论。森冈等人的发言一出，日本舆论为之哗然，包括公明党在内的各政党都对其进行了猛烈的抨击，但小泉首相却把其说成是“个人发言”而采取了纵容和包庇的态度。
“解铃还需系铃人”。日本与东亚邻国间能否实现真正的和解，将取决于日本领导人的态度和行动。 □金熙德
搜狗(www.sogou.com)搜索:“日本”,共找到
67,949,929
个相关网页.
-- 给编辑写信
