新华网昆明10月14日电（记者周雷王长山苑坚）当踏访茶马古道的步子落在距离云南丽江约40分钟车程的大理白族自治州鹤庆县新华银匠村（旧称石头寨）时，记者的注意力不仅集中在器具精致的做工，也在每个银器雕刻纹路背后凝聚的精神。

　　虽然只有22岁，银匠赵念辉的脸上显露着特有的淡定，这些神情也许和他已达9年的银匠生涯有关。13岁的时候，赵念辉就背着简单行李前往西藏，跟着当地银匠师傅学艺。

　　这种经历是许多鹤庆匠人的生活缩影。鹤庆的新华银匠村由南邑、北邑、纲常河三个自然村组成，全村1100多户人，但有800多家从事手工艺品制作；不少鹤庆匠人还在西藏常住，承揽制作大量藏传佛教寺院的法号、佛像等宗教用品。

　　小银匠赵念辉告诉记者，鹤庆除了银匠之外，还有大批各色手工艺人，如石匠、篾匠、毡匠、小炉匠、纸匠、小皮匠、染匠等，“我们这些手艺人，命运都相同，选择一门手艺就一直走下去。”

　　当问起作为银匠最高的技艺体现在什么地方，小赵的回答很简单：打佛像。“西藏有非常好的银匠，做活很精细，但是我们新华村的银匠如果不赶活，精雕细琢，活干得差不多。”

　　新华村的银匠老把式寸发标还告诉记者，每一个藏族工匠在做活特别是宗教物品时，都是虔诚地用心去做，做法器时达到心中有佛的精神境界。

　　在鹤庆新华村，许多匠人所做物品都是应西藏的民间店铺或宗教场所的需求而定做，当地民间普遍喜好银器、铜器皿以及各种饰件，对宗教虔诚且常修庙宇，这些需要大量鹤庆银匠村里的熟练匠人。

　　记者在鹤庆的新华村里才绕了几百米，就遇见好几个匠人，每个人都有“造佛”的荣耀经历。33岁的银匠洪卫告诉记者，自己不仅造各种宗教法器，还为迪庆的松赞林寺做过法号。

　　洪卫向记者展示自家打造的一件三接管的铜长号，不用时缩短，用时拉长，全长三四米，号身上还有卷云状黄铜箍。洪卫在自家院落里吹响铜长号，带着宗教意蕴的声响回旋低厚，如从乌云中慢慢溢出，正是这种精神境界让许多鹤庆匠人穷其一生，打银的小锤敲了千年。