解读中方抗议措辞
文/周永生
日本首相小泉在任内第五次参拜供奉有甲级战犯灵位的靖国神社，中国驻日本大使王毅表示，小泉此举是对全体中国人民的严重挑衅。王毅大使强调，小泉必须承担破坏中日关系的历史责任。
在此问题上，中国官方发言人以前多用“遗憾”、“反对”、“强烈不满”、“愤慨”、或“坚决反对”等措辞。这种措词多数都是表示中方自身对这类事件的情绪和态度。或者，用“伤害”、“严重伤害”等词汇来表示对这类事件后果的判断。而这次，中国的批评直指日方目的性，上升到“对全体中国人民”“严重挑衅”这样的高度。表明此事件不仅已经在直接后果上极大地伤害了中方、伤害了中国人民的感情，而且是小泉内阁敌视中国、有意破坏中日关系的一部分，必将造成损害中日关系的严重后果。
应该说，中国的对日政策是宽厚、仁慈、具有战略远见、兼含可贵的忍耐力。但是，小泉及其内阁主要领导人却被愚顽、固执的心态所蒙昧，他们非但没有领会到中国这种原则性与含蓄性相结合政策背后的真实用意，没有利用中方给予的机会和台阶，反而固执于小泉政治、“小泉剧场”中的重头戏——参拜靖国神社。
小泉一再参拜靖国神社居心何在？ 制造中日紧张 提升军事地位
文/王少普
日本首相小泉对于他参拜靖国神社，强词夺理地说，这“原本是内心的问题，别人不应该干涉。不是外国政府说‘不’的问题”。
小泉内心的东西，别人不会有兴趣去管。但是，小泉并没有让这些东西留在内心，而是让它们冒出来，化为行动，损害别人的合法利益。作为首相，参拜神道教的靖国神社，违反了日本宪法政教分离的原则，严重伤害了其他宗教人士的感情；作为首相，参拜供奉有甲级战犯牌位的靖国神社，是在挑战开罗宣言、波茨坦公告和远东国际法庭判决，严重伤害了当年被侵略国家人民的感情，也伤害了日本人民的和平愿望。
小泉坚持参拜靖国神社，主要原因有三：
第一，巩固“硬汉”形象，提升个人政治号召力。小泉上任伊始，便刻意装扮“硬汉”，企图在日本民众心目中，造就英雄形象。为此，他不惜解散众议院，逼迫反对派接受他的邮政民营化方案。
第二，适应日本恢复“主体性”，成为“正常国家”的要求。20世纪90年代以来，日本把成为“正常国家”作为国家发展的重要目标。但是，成为怎样的“正常国家”，怎样成为“正常国家”，在日本国内有着不同的意见。右翼势力将战后日本走和平发展道路、接受周边国家正当批评的态度，视为缺乏“主体性”的表现。小泉坚持参拜靖国神社，代表了这股势力的要求。
第三，企图让中日关系保持适度紧张，为日本提升军事地位制造舆论。随着中国的发展，美、日国内视中国为安全威胁的舆论有所上升。在此背景下，美国提出了阿米蒂奇报告，主张日本成为东亚的英国，增强在军事上配合美国行动的能力。这一要求，与日本右翼势力的要求相吻合。小泉表示，日本应拥有自己的军队。为实现这个目标，小泉力图造成中日民众感情对立，让中日关系保持适度紧张，使他提升日本军事地位的努力得到国民的支持。正因为此，每当中日关系出现改善势头，他就要跑到靖国神社，顶礼膜拜。
“演剧效应”作祟
文/周永生
从某种意义上来说，小泉内阁是战后日本内阁中最缺乏战略观念的一届内阁。他的全部政治战略核心，就在于搞好他的演剧政治。所谓“小泉剧场”或小泉的演剧政治，就像演出戏剧和电影一样，要想引人入胜，就要制造一个接一个的矛盾，衍化出一个接一个的剧情，其情节越跌宕起伏，其效果越容易得到充分发挥。小泉及其内阁主要领导人深得影剧表演的精髓，就是要在日本国内和国际政治上人为地制造出一系列跌宕起伏的矛盾，来加强小泉政治剧场的剧情，吸引日本国民的眼球。小泉从上台之初，即在日本经济十年衰退的情况下，高唱经济改革，重振经济的高调。同时，他也深知日本经济问题积重难返，难于快速见效，而逐渐把焦点转移到了邮政改革这样一个单打一(相对单纯)的问题上。为了弥补经济政策的不足，小泉也极力刻画他政治政策的轰动效应。如小泉访朝，小泉促使曾我瞳与美国老兵詹金斯会面，视察北方四岛，挑动与俄国的领土争端，挑起与中国东海划界争端的爆发，挑动与韩国有争议的竹岛(独岛)事件等等。但这些做法也有弱点，引起一时轰动以后，高潮即过，难于长久吸住日本国民的关注。
惟一能够弥补政策上的暗淡，信手拈来可用、又具有间隔性轰动效应的是参拜靖国神社的政策。因此，无论国际上有多少国家反对，国内反对的民众正在逐渐增多，小泉也愿意把这个政策坚持下去。目的是加强“小泉剧场”的剧情。
中日进入摩擦多发期 政治家应取负责态度
文/王少普
小泉坚持参拜靖国神社，使日本民众面临民主权利削弱的局面；使中日关系被置于危险的境地；使东亚和平、稳定、繁荣的前景，笼罩上不祥的阴影。
战后日本宪法的一个重要进步，便是取消神道教的特殊地位，贯彻信仰自由的精神。小泉坚持参拜靖国神社，表明他蔑视战后日本宪法的进步意义，这必然削弱日本民众的民主权利。对处于重要转型期的日本，民众民主权利被削弱会给日本带来什么，是不言而喻的。
中日两国现在都处于重要的发展时期。中国经济持续增长，综合实力明显上升。日本经济上显示出复苏倾向，政治上则正在向“正常国家”转变。东亚自近代以来，第一次出现了两强共存和竞争的局面。
这一局面使中日两国进入摩擦多发期。在这一时期，可以说，摩擦是常态，不摩擦是幻想。问题在于，两国政治家能否正确认识这一特点，能否采取负责任的态度，控制并引导摩擦向缓和与正确解决的方向发展。能，则中日关系将顺利渡过摩擦多发期，在各自发展的基础上，建立起更高水平的友好合作关系；否，则中日关系将碰到日益增多的困难，甚至破裂，双方的发展，将被严重阻滞在这个摩擦多发期中。
同时，在经济全球化条件下，东亚区域合作的要求进一步增强，不但形成了10＋3框架，各方还就在东亚建立共同体这一远大目标达成了基本共识。东亚人民期盼着东亚拥有和平、稳定、繁荣的前景。
要实现这样的前景，必须有共同的政治认识作为基础。例如，遵守开罗宣言、波兹坦公告和远东国际法庭的判决，如果动摇了这一共同政治基础，东亚不仅难以获得和平、稳定、繁荣的前景，连目前的国际秩序都难以维持。
近年来，中国政府和中国领导人从维护中日关系、维护亚太地区和世界和平与繁荣的大局出发，一再向日方晓以大义，晓以利害，希望小泉首相能够幡然醒悟，识大体、顾大局，不一意孤行。这一切都充分显示了中国政府和人民重视中日关系的政治意愿和诚意。
但是，小泉全然不顾上述情况，在中日进行第三轮战略会谈时，在亚太经合组织会议召开前夕，在首届东亚峰会临近时，悍然参拜靖国神社。这对于日本人民的民主权利，对于中日关系，对于东亚多边合作的伤害是难以估量的。
以民促官
文/蔡建国
这次小泉首相再次参拜，已经严重损害中日关系，例如最近的日本高层来访、有关会议被取消或推迟，就是两国关系受损的反映。中日之间曾经一度出现的“经热”也受到“政冷”的影响，出现了“经冷”状况。因此，可以预见，小泉首相在参拜问题和右翼势力在战争问题上的错误认识，如不及早解决，必将影响中日关系的大局，同时也必然会影响日本自身的利益。
日本政治家应该言行一致地处理战争历史问题，取信于两国人民和国际社会。我们更要寄希望于日本民众，以民促官，因为在日本，主张中日友好的是多数，是主流，两国民间友好交往的历史长达两千多年，这种历史传统在今天的两国关系中，仍起主导作用。
这次小泉参拜靖国神社，就引起日本国内一片批评之声：有8位前首相批评小泉这一举动；国会众议院议长河野洋平多次明确表示反对，包括与自民党联合执政的公民党、最大的在野党民主党和日本共产党等多个党派领袖也明确反对；日本民众半数以上反对参拜，日本民众自发冒雨游行，进行抗议；日本舆论界除了极个别的以外，多数舆论都质疑和批评小泉的这一行径。（王少普上海社会科学院亚太所副所长；蔡建国同济大学亚太研究中心主任；周永生 外交学院国际关系研究所教授）······
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