《瞭望新闻周刊》

　　文 ／ 段廷志

　　10月17日，日本首相小泉执政来第五次参拜靖国神社。此举招致日国内政界、民众的广泛批评和邻国的强烈谴责。但人们在愤慨之余，更需探究的是：小泉一再倒行逆施，动机何在？

　　翻开小泉家史可知，其祖父小泉又次郎在日本军国主义时期两次担任内阁大臣，父亲小泉纯也在战后作为右翼政治家岸信介的亲信，曾任防卫厅长官。两人在日本战败后都曾被盟国占领当局解除公职。小泉本人则毕业于日本庆应大学。该大学的创建者福泽谕吉不仅提出脱亚入欧论，开轻侮邻国之先河，而且积极鼓吹对外侵略，希望通过靖国神社鼓动国民到战场赴死。小泉的极右理念不仅“得益”于家学熏染，而且作为“福泽的末席弟子”，也与其“祖师”的政治观和国际观一脉相承。另外，被日媒体称为“战国武士”的小泉还具有浓厚的“武士道”情结。因此，小泉参拜靖国神社，既是同沾满血腥的先辈“武士”作心灵沟通，也是以此发泄个人的极右情绪。

　　按政治常理，小泉刚在选举中大胜，且已宣布不再连任，似乎没必要为讨好右翼势力再去“拜鬼”，更何况有超半数的民意反对小泉参拜。详察日本国情，就会发现其动机仍然离不开现实的政治利益。日本一向有“元老政治”传统。现年63岁的小泉还算是“少壮派”，很难想象明年卸任后会甘心“归隐山林”，参拜靖国神社是其通向元老政治家宝座的“终南捷径”。作为现任首相多次参拜，可充分利用政府首脑的舆论焦点效应，塑造在右翼追随者心目中的“英雄”形象，为卸任后继续保持政治存在积攒“资本”。

　　一直鼓吹侵略史观、军事大国化的日右翼学者中西辉政声称，要唤起国民“保卫国家”的意识，必须纠正“战后扭曲的世界观和价值观”，为此应向国民指明日本“价值观的心脏”并保护之，而这个“心脏”就在靖国神社。因此，小泉身为首相再次参拜靖国神社的深层动机是：假借公权力呵护这个所谓“心脏”，肯定美化日本当年侵略战争的战死者，反复冲击、否定国民的和平主义价值观；进而以错误史观为基础，建立有利于军事大国化的社会价值标准，使国民认同、支持日本再度成为“战争国家”。

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