身为穆斯林社区的精神导师，他如何在向美国情报机构举报某些教友的同时，保持自己在这个社区的诚信呢？美国《时代》周刊记者经过细致采访，揭示了这名伊玛目的生活原貌

　　2005年9月10日,“9·11”恐怖袭击4周年的前一天，默哈米德·马杰德从他自己在弗吉尼亚的一个清真寺来到纽约长岛，为一个孟加拉裔美国人的女儿和女婿主持葬礼，4年前，这对夫妇在世贸大楼的北塔上班时，遭遇恐怖袭击而丧生，但一直到今年8月份，经过多方的努力，两人的遗骸才基本收集完整并经过医学鉴定，得以正式下葬。盯着装有遇难者遗骸的棺木，马杰德悲伤而愤怒地说：“那些打着伊斯兰的名义杀人的恐怖分子自称是烈士，但实际上，那些受害者才是烈士，而恐怖分子是杀人犯。真主会在末日审判时处理这一切的。”和美国很多的伊斯兰伊玛目（伊斯兰教教长）一样，马杰德目前正投身于和那些盗用伊斯兰名义的极端主义者的斗争中。他的斗争不仅表现在口头谴责上，而且有更具体的行动：和FBI（美国联邦调查局）合作。马杰德欢迎FBI探员到他的穆斯林社区建立联系，如果遇到形迹可疑的人，他也会主动向FBI通报。

　　性格开放容纳各种文化

　　马杰德对自己的所作所为并没有感到什么不安。这也许和他的个性和经历有关。40年前，马杰德出生在苏丹北部的一个小村庄，他从包括他父亲在内的一些逊尼派学者那里学习伊斯兰教。1987年，他随到美国就医的父亲来到美国。同很多到了美国感到格格不入从而隐遁到自己的清真寺里的外国伊玛目不同，马杰德对当地的文化多样性很着迷。“到了美国，我才有犹太人朋友。”他说，“和不同宗教的人接触能更加坚定我对自己宗教的信仰。”1997年，马杰德成为华盛顿西边一个叫“全杜勒斯区穆斯林协会”（简称ADAMS）的清真寺的伊玛目。该清真寺改革色彩很浓而且富有,来祈祷的人大多出身中上等收入家庭，来自不同种族和派别，既有逊尼派也有什叶派。在包括美国在内的很多国家，清真寺里妇女和男子不会在同一个场合祈祷，但在ADAMS，妇女不仅和男子一起祈祷，而且在管理机构里拥有不少席位。身为这个社区的首领，马杰德关心的范围不仅仅局限在宗教领域。他的办公室外面前来请教问题的人经常站成一排，要问的问题也五花八门，甚至还有讨教爱情方面建议的。马杰德对有些穆斯林家庭认为不能公开谈论的话题也予以作答。比如他组织人员向妇女解释如何应付丈夫的家庭暴力问题，讨论婚前性行为问题。

　　FBI找到马杰德

　　马杰德相信，“9·11”“永远改变了伊玛目在美国的角色”。他的社区有些带穆斯林头巾的女性在商场受到骚扰，去年还有一名男子冲清真寺的人喊“恐怖分子”，ADAMS中心也几次被破坏，墙上被人划着“滚回家”的字样。但这里就是家。马杰德开始动员社区的人保卫自己的清真寺。“在这个国家，你不能做一个不完全公民，”马杰德说，“你要成为一个完全公民来保卫它（国家）。”对马杰德来说，这句话还意味着和FBI合作。FBI需要在华盛顿的穆斯林社区有一些线人，向他们汇报一些反常现象，提出预先警告。2002年，两个已经在和FBI合作的伊玛目找到马杰德，问他愿不愿意和该机构合作。马杰德答应了，但他知道必须首先说服自己社区的人和FBI合作对他们有利。于是他先邀请FBI的探员们去清真寺，向他们解释这些穆斯林会如何提供帮助。但一开始气氛很紧张。在场的穆斯林向探员们发泄，说这些执法机构把整个穆斯林都当成有嫌疑的人了，有些人还向探员们提出了“非常难以回答的问题”。

　　时刻注意反常动向

　　探员们承诺，以后办案的时候注意，不会“宁错杀，不放过”。后来的几年里，双方的关系逐渐好转。这期间，马杰德经常扮演中间人的角色，鼓励那些掌握一些可疑线索却又犹豫的人把情况告诉他，然后他转告FBI探员；同时，他也提醒FBI探员来办案的时候一定要注意文化习俗，比如要向穆斯林妇女提问时，一定要让她们的丈夫也在场。发现可疑的人，马杰德自己也向FBI通报。比如有一次一个陌生人来到ADAMS，要求用这里的地址处理一大笔现金。马杰德就让他坐在自己的办公室，然后通知FBI探员。后来经过调查，此人与恐怖袭击无关，来此处理现金是因为家庭婚姻纠纷所致。马杰德还很关注社区内年轻的穆斯林思想，防止他们被极端主义者利用。他回忆说，在“9·11”之前，一名十几岁的少年在一个网站上读了一些材料后来到他的办公室，问古兰经是否支持自杀爆炸，他当即果断地对那少年说：“绝对不！”他还告诫大家“不要盲目听信任何教士对古兰经的解释———包括我自己”。到目前为止，马杰德的社区还没有出现一个恐怖分子，但他正竭力防止以后会出现。·钱克锦·编译（晓健／编制）