韩国驻联合国教科文组织代表称，由18名专家组成的联合国教科文组织国际审查委员团21日至24日在巴黎的联合国教科文组织举行审查委员会，并在江陵端午祭等64个申报遗产中选定43个为“人类传说及无形遗产著作”。（1月26日《代快报》）

　　从去年开始至今，我们就一直与韩国争端午节的“名份”，现在终于尘埃落定了--中国落败。我们的专家们倒是大方风度得很：认为不是坏事，无形遗产是全人类共享的财富嘛。有“爱国者”看不惯这种阿Q式的精神胜利，砖头没少扔，骂话不少讲。可是我告诉要他们，扔了也白扔，骂了也白骂，难道专家们说，这实在是一件天大的坏事，我们的宝贝被别人抢走了，然后呜呜地哭几下，“爱国者”就可以哈哈哈高兴了？！

　　中国的传统节日不少，立春、元宵、上巳（三月三日）、清明、端午、夏至、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八、祭灶、除夕……差不多每个季节都有节日。但是现在还有多少人在过呢？在我看来，传统节日正在被遗弃，越来越落魄，“穷”得只剩下端午节吃粽子、中秋吃月饼……。除此之外，过传统节日就是逛街、购物、上馆子、休闲、发呆、无聊。相反，洋节倒是越过越热闹，越过越红火，越过越上瘾，越过越有味道。

　　自己对自己的东西都不看待，视同鸡肋，韩国人吸收过去了，现在要发扬光大，并“申遗”了，自己就十万火急了。那样子是，虽然自己没看待，过不好，不好过，但我也要死死守住这个宝，不能让你抢去。

　　我暂且不论韩国人抢去的“宝”是不是我们那个“宝”，也不论这样的争论倒底有多大意义，我要说的是，我们为什么就不能把自己的节过好呢，为什么别人“申遗”就让我们有如此过敏呢？我想，除了狭隘的民族主义外，还有我们对待传统文化的态度问题，以及传统节日的时代语境问题。

　　前段时间关于国学的讨论十分热烈，笔者写了一篇《从“现代私塾”说开去》的文章贴到网上去，提倡辨证地看待国学，支持和反对两种声音都有，我只说反对。有的网友说，“（国学）有什么用处，对于广大的人民，能解决什么问题？老一套的东西，除了喊万岁以外，还能干什么？”有的网友说，“看来现在不仅仅是腐败横行了，文化好象也开始腐朽横行了。唉！中国看来是完蛋了，完蛋了……”对国学的看法如此不堪，对传统节日的看法也不会好到哪里去，对由国学、传统节日构成的传统文化的看法又能好到哪里去？在“有用”、“先进”的指导下，判断文化好坏高低的标准也必然是有没有用，先不先进。如此，我们显得是多么的聪明智慧，如此，韩国人显得是多么的愚昧无知，竟然抱残守旧，对一个无用的、腐朽的节日宠爱有加！可是既然韩国人愚昧无知，就让他愚昧无知去罢，为什么我们有些人还要争着去愚昧无知呢？这岂不是比愚昧无知更愚昧无知么？

　　传统节日的在当代的困境显示出传统文化在当代的困境。实际上，传统文化在当代已形成一种割裂，比如，过去，过七夕节有乞食、乞巧、乞智、静夜葡萄藤下窃窃话私语等很具体的动作，可是现在这些东西不是被淡忘了，就是没有那氛围去做，当我们要过七夕时真是不知所措，不知道这个节该怎么过才好，最后就用疯狂购物，或是一顿美食好酒打发算了。没有这样一个语境，即便“申遗”成功了，也会锁在保险柜里，与现代人的生活没有丝毫联系。要发扬传统文化，争抢“名份”是次要的，我以为首先应该向聪明的韩国人学学，他们在传统文化身上注入现代的元素，成功地实现了现代转型，并得到了国际认同。当然，学习的时候不要有老大心理，想想自己为什么抵不住“韩流”，就该虚心一点。