正月初三至初七，二十年未在大连市区露面的驴皮影将在和平广场三楼每天为大连市民免费演出四场。瓦房店市“德胜班”受民革大连市委、大连市民间艺术家协会、大连和平广场商业城等单位的邀请，将为大连市民上演精彩的驴皮影《唐英烈》。;父亲过世前，没敢为他留下一个现成的影人。

　　写剧本、找演员、刻皮影，一切都得从头开始。

　　演员不是专业的，但观众还是很买账。

　　“拉大锯，扯大锯，姥姥家门口唱大戏，接姑娘，带女婿，小外甥，也要去……”就是过去农村唱皮影戏的写照。”

　　提起皮影戏，大凡上了年纪的人都会有许多美好的回忆。时至今日，皮影戏活动在农村已很少见了，在瓦房店复州城镇莲花村，有一家人为了不让皮影戏失传，最大限度地在抢救皮影戏。这家人姓孙，主人是孙德深。孙家可称得上是皮影世家了。孙德深的父亲孙永安在解放前的辽南一带可是有名的皮影班主，孙永安带领的“德胜班”主要在瓦房店一带打园子。

　　孙永安对班里的成员要求极严，他说，唱皮影要注重形象，夏天天再热也不能只穿着裤衩唱戏。那时，孙永安不让孙德深学唱皮影，他说，干这行，辛酸太多。但孙德深天生就是学皮影的料儿。

　　当时，皮影班不出门的时候，就在孙家刻皮影、练唱戏，孙德深一一看在眼里、记在心上。一些老师傅看出孙德深是块学皮影的苗子，背着孙永安偷偷教手艺给孙德深。1956年，孙德深出徒了。他的父亲还是不让他唱皮影，但同意让儿子跟班打园子。文革期间，皮影戏被下令严禁演出。

　　1982年，孙德深从部队转业。村里的一些老人动员孙德深挑大梁把皮影班再搭起来。孙德深动心了。那时农村人要想看一部电影还挺挺难的，驴皮影自然就格外受宠。一到农闲的时候，夜幕降临之时，几里以外就可以听到村子里的鼓乐声。看得皮影迷们如醉如痴，起劲的还要跟着一起唱。遇上艺人和观众情绪高涨时，一直要唱到鸡叫头遍才能收戏。

　　近些年随着电视的普及，皮影戏渐渐没了演出市场。年轻人更是很少有人爱看。孙德深的儿子孙福绪和孙洪波是个例外。可能是受家庭影响，俩人从小就迷皮影。和父亲正相反，孙德深不反对儿子学刻皮影、唱皮影，他还手把手教儿子刻。孙福绪的刻影、孙洪波的唱影水平虽不及自己，但孙德深已经很满足了。(大连天健网)[编辑：孙鹏]1

　　现在的演员都是业余的，大家也不要报酬。“现在也没什么演出市场，一年到头，出就是瓦房店市有活动时，演个一场两场的，再就是给村里的上岁数的人一年演一场，每次演出前一天，十多个演员在一起合一合戏就上台了，这要是在以前，每出戏至少得排练半个月。”

　　去年发生了一件事，挺让孙德深痛心的。自己花了不少心血刻的《三国演义》、和《西游记》全套人物影人放在家门房被人偷走了，这让老孙难过了好一阵。

　　“现在的年轻人不爱看，更不爱学唱影了，我们现在这个班的演员平均年龄在60岁，我真担心驴皮影会失传。如果有人愿意学，我会毫无保留地教他。我们给观众演戏是不收钱的，这些年我光是买驴皮刻皮影就花掉2万多元。”（天健网记者金东淑）

　　驴皮影是我国历史民俗艺术，盛行于清朝末期和民国时期，现已濒临失传。皮影的脸谱、身谱、大彩和小彩的制作，都是在刮薄的驴皮上进行雕刻并施以彩绘。唱影时，在观众前面立一块屏幕，在屏幕后面点亮影灯，灯光照在紧帖屏幕的影人和场景上，再配以锣鼓弦乐和词。

　　1934年《庄河县志》记载：“影戏，有所谓驴皮影者，即影戏也。农民凡有吉庆、酬神等事，多聚资演唱。”每逢“挂锄”时节或秋收大忙之后，村民们多在坡地、场院设台演唱皮影戏，遇上艺人和观众情绪高涨时，往往可以演到鸡叫头遍，甚至东方破晓。

　　皮影之所以被称作驴皮影，主要是因为影人是用驴皮制作而成，用生石灰把驴皮熟出来，然后抻刮，把驴皮刮得像毛玻璃一样半透明，然后再在上面雕刻，人物刻出来后再涂上颜色，最后一拼接就成了。影人的保护也是一门学问，驴皮做的影人一定要定期晾晒，还得是在春天，如果在夏天的烈日下，影人就会晒瓢。(大连天健网)[编辑：孙鹏]

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