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广东百年婚俗变迁调查结集成书明天发行
文/记者 许琛 通讯员 陈婉玲
今春，民政部门呈现结婚排长队的现象，广州部分宾馆酒店的婚宴甚至已经排到了10月份。这一切，都是因为民间有个“狗年双春兼闰月”、“吉祥狗年好结婚”的说法，广东人对传统婚俗的重视由此可见。
一百年来，南粤大地天翻地覆，随着经济文化的发展、习俗民风的移易，迎娶婚嫁的主题也产生着新的变奏。明天正式发行的《二十世纪广东婚俗大观》一书，就展现了广东婚姻风俗的百年历史长卷，其间各种婚姻形态千奇百怪、种种嫁娶风俗异彩纷呈，饱含着文化底蕴的岭南风情让人着迷。图：谭灼尧、陈美英于民国卅七年结婚时的证书。施用和 摄
清末包办婚姻盲婚哑嫁
在20世纪初期，广东的青年男女年龄达到16至20岁，就可以谈婚论嫁，以财产、金钱、门当户对为条件，婚前男女当事人从不见面，双方没有任何选择权利，完全是听从“父母之命，媒妁之言”的盲婚哑嫁包办式婚姻，“一夫多妻”公开、合法。
在婚姻嫁娶上，广东各地基本上是按照“三书”、“六礼”的习俗程序进行。其中，“三书”指男女双方正式缔结婚约订亲的“聘书”，过聘礼、详尽列明礼物种类及数量的“礼书”，结婚当日（迎亲）的“迎亲书”。
“六礼”指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲婚礼前的六个步骤：一曰纳采，由男家请媒人携带礼物向女家提亲；二曰问名，提亲后，交换男女双方“生辰八字”；三曰纳吉，实际上是订婚仪式，要请酒祝贺；四曰纳征，俗称“行聘”或“过大礼”，这次送的礼比纳彩时的礼厚、仪式也较隆重；五曰请期，下聘礼后，双方商定嫁娶日期；六曰迎亲，即婚礼前最后的重要程序，男家派出代表到女家迎亲，女家收取部分礼物并回礼致谢。
“‘三书’、‘六礼’后，新娘正式到男家”，新娘新郎拜天地、拜祖宗、拜父母，双双对拜。之后，新娘向男家父母长辈及亲友献“心抱”（即媳妇）茶。入洞房前，新郎、新娘还要对饮莲子糖水（取“连生贵子”的好意头），对饮“百合茶”（取“百年好合”、“白发齐眉”之意），吃和顺榄（取和气、顺利、甜蜜的意思）。
时值清末，新学思潮传播，也有大户人家儿女到京沪或海外求学的，受到西方自由恋爱的影响，在外私定终身甚至私自同居。父母见生米煮成熟饭，也只好同意择日回乡举行婚礼。不过，这种婚礼没有鸣锣开道，没有仪仗队，更没有媒人带路，成了半新半旧、半中半洋的婚礼。图：传统婚俗中的新娘头饰令人惊艳。
民国婚姻注册鼓励婚检
旧式婚俗如今已减少了许多环节，想当初，广东省还要以政府的名义出台法规，破除传统婚俗。
1926年（民国15年），广州市政委员长孙科签发《广州市政厅布告（第八号）》提出：“禁止市民婚丧沿用帝制时代旗、锣、伞、扇、高脚等遗形物。”1929年，更修正婚姻仪式，废除所有俗例，结婚喜酌改为茶会。
此时，广东的婚姻习俗发生了重大的变化，个别地方政府也开始设法干预旧式婚俗，号召青年参加由政府主办的集体婚礼，结婚要向政府申请取得“婚姻注册许可证”作为合法婚姻的依据，同时双方还要取得健康检查证明书。城市婚礼多在礼堂进行，出现了主婚人、证婚人，给新婚夫妇颁发结婚证书。
“文革”婚礼高唱语录歌曲
去年，陈伯的儿子结婚，光拍婚纱照就花了5000多元，婚纱照中的新人变戏法似地换着各式礼服出场。回忆自己结婚时，陈伯感慨说，市面上连一间婚纱影楼都没有，新婚夫妇的合影，都是穿着军装、红卫兵服装代替婚纱，胸前佩戴着毛主席像章代替胸花。
当时，青年男女择偶都重视对方的家庭成分。婚礼仪式很简单，大多举行一些小型的茶话会，称之为革命婚礼。乡村的村民也有送锄头、镰刀等劳动工具作为新婚贺礼的。婚礼上还流行背诵毛主席语录、诗词，唱革命歌曲和跳“忠字舞”，婚礼上最流行的革命歌曲是毛主席语录歌《我们都是来自五湖四海》。
改革开放花车迎亲网恋闪婚
你知道广州第一个集体婚礼何时举行吗？1982年12月，251对新人在广州市旧体育馆举行集体婚礼，由当时的广东省省长梁灵光证婚。举行仪式后，新人们分做三批前往北京、南京、西安等地旅游。
改革开放后，广东人的婚礼仪式有了很大变化，形式一改过去的单一化。1987年广州市妇联开展的“广州青年婚礼状况调查”显示，传统的、国外的、现代的婚礼形式杂相糅合，旅游结婚、集体婚礼等花样逐渐增多。广州不少新人还时兴在结婚当天，大张旗鼓地开着婚礼车队到带有寓意吉祥、兆头好的道路如吉祥路、长寿路、盘福路等处巡游，并将婚礼的全过程拍摄制作成DVD留念。
与此同时，单身贵族也日益增多，城市青年在竞争压力下不断推迟婚期，网恋、闪婚、隐婚等各种婚姻形式也开始出现，这也对应了当下越来越多元化的个人价值认同。图：新年新婚。林桂炎 摄
（晓航／编制） |
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