群众手中保存的官帽、帽架、帽盒。吴砦古牌楼。

　　文／图记者金石

　　特别提示

　　甘陕交界、渭河南岸，有一座高悬于陡崖上的古城，城内的人为古城曾作为抗金重地而自豪，他们不仅保留下上百年的城墙、城门、牌坊和民居、家具、官帽、帽盒，还保留着流传近千年的故事……

　　陡崖上的古城

　　宝鸡市陈仓区凤阁岭镇渭河对岸，有一个鲜为人知的吴砦（zhai去声，同寨）古城。古城周围的乡村保留了许多传统民俗，无论穷富家家有中堂，待人接物讲究礼节，人们尽管不富裕但安逸幸福……

　　渭河川道在此处陡然变得宽阔，吴砦从秦岭滑落下来，长长地伸到渭河边，突兀在渭河川道之中，像一条长龙伸出的舌头，北头宽不过200米。吴砦古城就建在这个长舌的尖部。它一面靠山，三面环水。站在吴砦之上，视野开阔，远山近原尽收眼底。

　　因为它太高，310国道过往的人不易发现它，因而少有人造访。没人想到吴砦会在陡崖之上，四下环顾，除了崖上能看到几栋民宅，其他地方再也看不到建筑，沿着一条坡度很大的路上到顶，才能发现上面密集的建筑。

　　因抗金而诞生的古城

　　吴砦位于甘肃省麦积区三岔乡吴寨村范围内。吴寨村支书赵宝科自豪地告诉记者，吴砦宋朝是从陕西通往四川的要塞，金国因在东部战场遇到岳飞、韩世忠等抵抗无法南下，便想从吴砦进四川，然后进攻杭州。没有想到在此遇到了另一位抗金英雄吴瞞。吴瞞乃甘肃庄浪人，在西北战场上驰骋40余载，为保卫南宋政权建立了不朽的功勋，曾任陕西诸路都统制、镇西军节度使、四川宣抚使等职。打败了金兵后，因南宋皇帝与金议和，他被迫撤回到吴砦一带与金对峙。吴瞞为防金国毁约，选择此渭河南岸高地筑城安营扎寨，因此得名吴砦。砦即寨意，为宋朝时地名常用字。吴砦建城距今已800多年了。

　　模糊的历史记忆

　　从赵宝科处，记者得知这个古城里住着一个阎姓家族，伴随着吴砦产生、沉浮，在这里已经生活了近千年。

　　80岁的阎璧钰手捧发黄的家谱告诉记者，吴砦的阎、秦两姓人都是抗金“烈士”的后人。

　　阎璧钰说，阎家祖先阎晋，祖籍南昌，乃南宋一不知职位高低的太尉，因金兵侵犯，阎晋辞去太尉之职，担任军事参谋，与御史秦钜、将军吴瞞，前往甘陕交界处抵抗金兵，获胜得皇帝赏赐后，为防金兵再犯，继续留守吴砦。不料金兵再犯，而宋兵力不足，寡不敌众战败，吴瞞阵亡。阎晋、秦钜为义节而自刎。阎、秦、吴三姓后嗣寄居吴砦。

　　说到秦钜，记者联想到南宋声名显赫的秦钜其人。他是秦桧的曾孙。由于受秦桧恶名的影响，他虽然文武双全，才是个蕲州（今湖北省蕲春县南）通判。嘉定14年，即1221年，金国侵犯至淮南，秦钜与郡守李诚之竭力捍战。因守将怯弱弃城逃逸，金兵乘机破城，秦钜和李诚之率领身边所随之兵与敌巷战，直到士兵几乎全部死伤，李诚之引剑自刎。秦钜回到官府，令部下点火烧毁仓库，自己投身熊熊烈火中的屋内自焚而死。他的两个儿子也在这次战斗中献身。秦钜被封义烈侯。《宋史》忠义卷中，特记了他一笔。

　　只是秦桧的曾孙秦钜自焚时间比吴瞞病逝时间晚了53年。所以，这个秦钜不可能跟随吴瞞抗金。阎璧钰所说，依据的是其保留的阎家家谱。这个秦钜究竟是不是阎氏家谱中所记载的秦钜？吴砦秦姓人究竟是不是秦桧的后代？这些问题只有等待历史学家考证了！

　　曾经有过辉煌

　　谈到吴砦的历史，这里的老人非常自豪。他们说，当年其他县衙老爷到州府只能走偏门，吴砦老爷到了州府，和知州一样，州府要亮中门。

　　64岁的老人王孝弟说，吴砦古时为川、陕、甘交通要道，由于周围地形复杂、地理位置偏僻，时有土匪出没。抓住了土匪，押送天水途中容易被土匪劫走。到了清乾隆22年，即公元1757年，经陕甘总督黄庭桂、甘肃巡抚吴达善和秦州知州商议，奏请朝廷批准，在吴砦设立了三岔厅，派州判分任，具有生杀大权，可以先斩后奏。他的级别高于一般县衙。

　　为了说明吴砦曾有的辉煌，70岁老人张世诚拿出他保留的一份清朝的公文，上有“秦州直隶州三岔分州”字样。

　　王三雄告诉记者，“天下衙门朝南开”，但“三岔厅”的衙门坐南向北，这是由于吴砦地势南高北低。其占地15亩，6进院，有大堂、二堂和东西小院等衙舍30多间，有吏役50余人。可惜在清末时，衙署被土匪焚烧。

　　记者从有关资料上看到，民国政府建立后，秦州直隶州改为天水县，但三岔厅保持到1927年，国民党政府才撤销三岔厅，设立三岔警察局，职权与三岔厅相当。1929年，三岔并入天水县，三岔警察局改为天水县警察局。至此，维持了172年的三岔厅完全退出历史舞台。

　　民间文物保护小组

　　吴砦古城占地120余亩，为北窄南宽的不规则梯形。老人们告诉记者，当年古城四面有城墙，东、西、北三面为天然悬崖，南城墙外有人工深壕。王孝弟说，他小时候，城墙还基本完整，墙头宽度足以使架子车通行，墙头两边有女儿墙，他经常在墙上跑着玩。到了五六十年代，开始用城墙土平地、修建学校，私人盖房也用城墙土，甚至有人尝到甜头，挖城墙土当肥料上到地里。古城墙就这样在30多年时间里迅速瓦解，到1990年只剩下一节三四十米的城墙。原先众多的古建筑，也只剩下东门、牌楼、城隍庙、水陆寺、春台观等。1990年，成立了以赵宝科为首的民间文物保护小组，协助政府保护吴砦古城，他们阻止了挖城墙行为，先后集资维修了水陆寺、城隍庙、春台观。

　　值得一提的是春台观，它与宝鸡的金台观、天水的玉泉观合为西域故道上的三观。观内的药王洞里，还保留有中国历史上10大医圣张仲景、孙思邈、扁鹊等的画像壁画。

　　走进吴砦古城的农家院落，不仅能看到清朝时的民居，更多地看到的则是他们所使用的上百年的家具。无论家庭贫富，几乎都有中堂，而且家境和中堂档次高低无关，有的旧土房里面的中堂是有价值的古董。有人甚至有清朝时的官帽、帽架、帽盒以及清朝出版的佛教经书。

　　吴砦人非常珍视古城的遗留，有一个老人说，他们有一个胸前有盘龙图案的老戏装，去年来了6个河南人要收购，说是用一个新龙袍戏装换，再给300元。他拒绝了。因为这是祖先留给大家的，自己无权出卖。

　　难舍古城

　　尽管崖下310公路上满载各种现代食品、服装的车辆来来往往，但吴砦人还自制腊肉，吃制作起来工艺复杂而味道鲜美的土豆丸子、土豆搅团、土豆糊拉子、土豆琼琼，还有玉米面做的驴打滚、节节子，有人还穿羊毛擀的毡靴。

　　古城里没有僧人和道士，但有人会念经，而且保有古老的韵调。据阎璧钰说，这种韵调，是一辈辈口传心记流传下来的，他们曾出去到许多寺院交流，都没有发现像他们这么丰富的韵调。

　　王孝弟说，吴砦一年有4次庙会：农历二月二的药王洞会、三月二十二的圣母会、七月十二的龙王会、十月十八的城隍庙会。最热闹的是城隍庙会。

　　记者采访时，正好赶上正月十五，古城里的人，分为4个会，闹起了社火，头一天还冷清的街道，突然热闹起来，满街都是人，寸步难行。

　　虽然310国道边出行方便，还可以针对来往车辆开店铺挣钱，但吴砦人还是愿意挤在古城里“守穷”。赵宝科说，他们村农民年人均纯收入仅1000元。

　　不知他们是割舍不了吴砦曾有的光辉历史，还是因吴砦曾有的辉煌而傲视一切。

　　吴砦在宋、元、明等多个朝代，曾归陕西管辖。其与陕西的关系十分密切。自古大量凤翔“陈村酒”运往这里，当时没有大路，有钱的商人运输靠骆驼和骡马，没钱的就靠人背。吴砦群众不仅喜欢听秦腔，而且在城隍庙会上，从凤翔请戏班子，近年来，城隍庙会组织戏班子的事交由陕西人承包。今年正月十五闹社火时，陈仓区凤阁岭镇的社火队前来助兴。

　　受吴砦影响，凤阁岭等渭河对岸的陕西乡镇尽管经济相对落后，但群众对传统文化兴趣浓厚，不惜资金和人力投入。