提起“王学圣地”,人们自然要想起修文。或者说,“王学圣地”便是修文的别称,是修文光照千秋的文化品牌。“王学圣地”是中国历史文化的定位,王阳明在此创立的学说把中国儒学推向了一个新的高峰,风靡全国,扬波海外,而“龙场悟道”就是走遍天下的起点。“修文”的县名,与王阳明在此倡导“兴文重教”息息相关,它不但兴一地之文,而且兴贵州全省之文。近年来,人们越来越认识到文化的重要性,修文县的领导们对阳明文化高度重视,举办了3届阳明文化节,修建了阳明园和王阳明纪念馆,推出了《王学之思》、《王学之路》和《王学之魂》,在修文解放56周年的时候,又推出了《王学圣地》一书。

　　拿起刚问世的《王学圣地》,一种新颖、独特之感油然而生。装帧别开生面,封面和封底像是敞开的两扇大门,把你迎入了风光明媚、文化厚重的王学圣地。正襟危坐的阳明先生,目光炯炯,遥望前方,关注着修文的历史巨变。开本和设计与国际接轨,有强烈的时代感。书中图文并茂,把图插入优美的文中,给人以鲜明的形象感觉,能引起许多历史的怀想,适合于当今的“读图时代”。

　　同以往的出版物不同,它不是关于王阳明学说的论著,也不是以资料取胜的地方志书,它写的是“王学圣地”的昨天和今天。昨天和今天是时间上延续,昨天过去了,也就是今天、明天。时间过去了5个世纪,世界发生了巨大变化,“王学圣地”也随着中国历史前进的步伐起了很大变化,特别是最近的10多年。遥想当年,王阳明来到穷乡僻壤的龙场(今修文),哀叹“连峰际天兮,飞鸟不通”,而如今铁路、高等级公路穿越了重山复岭,僻静的山庄不但有汽车奔驰,而且电视、网络、移动通信已和世界联通。500年的沧桑之变见证了历史,“王学圣地”的昨天和今天,便构成了这本新书鲜明的主题。

　　全书分为“历史人文”、“阳明文化”、“山水诗情”、“民情风物”和“利为民谋”5个部分,由51篇短文组成。无论是谈古论今,畅游山水,品味文化,都是当地人的感受和心得,读起来亲切、动人,有真实感。曾经在修文插队落户的作家叶辛,在猫跳河畔度过了14年的青春岁月,写下了名著《蹉跎岁月》等书,得知《王学圣地》即将付梓,欣然命笔,为此书作序。难能可贵的是在修文担任县长和县委书记8年的魏明禄同志,亲自主持这本书的编写,以自己的切身经历著文,还亲自去拍照。他在《后记》中写道:“光阴荏苒,岁月如斯,转眼间,我到修文工作已有8个春秋。随着岁月的推移,对修文这片土地的认识逐渐加深,与修文人民的感情也愈加亲密。有朋友问我在修文工作的感受时,我总爱这样回答:对修文悠久的历史和阳明文化有更深的了解。”

　　王阳明诗中写道:“夷俗多火种,仿习亦颇便。”刀耕火种的年代已经一去不复返了,21世纪的修文,城郊农业、特色农业、生态农业、观光农业已成了农业发展的趋势,菜、畜、果、药逐步成为支柱产业,猕猴桃、金秋梨、延晚番茄、扎佐萝卜、久长青菜、六屯半夏、优质大米和优质玉米已在市场畅销。“改茅”工程改变了几千年农村的落后面貌,政府和社会各界共投资1．4亿元,为1．16万户农民建造了新居,随之而来的是改路、改水、改厕、改圈、改灶,建起了沼气池,欣欣向荣,奔向小康。倘若王阳明有在天之灵,他会感到《何陋轩记》太过时了,应当另写《龙场新篇》。

　　《新篇》应当大书特书修文的“安泰模式”像希腊神话中的安泰一样,凭着大地母亲的力量,战胜一切困难,立于不败之地。在“王学圣地”,利用资源优势,招商引资,在扎佐建立科技药园。短短3年时间,乡镇企业的产值在全县工农业总产值中就占了“半壁河山”,农业部授予扎佐医药园“全国乡镇企业科技园区”的称号。点油灯、点松明、打火把的时代过去了,猫跳河上建起了6级电站,在修文境内就有三级、四级、五级和六级,坝型风格各异,被誉为“中国水利电力坝型博物馆”。乌江的开发使修文得利,在西部大开发中又建起了索风营水电站。

　　王阳明在龙场时曾经泛舟六广河,情不自禁地写道:“遍行奇胜才经此,江上无劳羡九华”。如今的景色更加令人羡慕,“高峡出平湖”,造就了雄奇飘逸的六广河风光,七峡十四景更加迷人。在修文,还有碧波荡漾的岩鹰湖,有高枧石林和桃源河,有梨花盛开的谷堡,又建起了蚌壳堰珍珠岛度假村、扎佐高尔夫球场和野生动物园。自然风光与人文景观浑然一体,使山水更加生色。龙场古道、铁索桥、蜈蚣桥、阳明洞、三人坟、三潮水、知非寺、张学良将军囚禁处,都是风景名胜区。古朴的民风至今犹存,耍龙灯、唱花灯、六月六、跳花坡,给人留下难忘的印象。

　　王阳明谪居龙场之初,心灰意冷,感到孤独、苦闷、彷徨。是淳朴、善良的龙场人民给予他无私的援助,使他有勇气重新站立起来,深感“良知”的可贵,获得了“悟道”的灵感。在王阳明看来,“良知”也就是“是非之心”,他在“四句教”中说得再明白不过了,他说:“知善知恶是良知”。“良知”是做人的根本,如果人们都能分清是非曲直,在思想上建立起“心灵的法庭”,自觉地“为善去恶”,那么,便可做到“人人皆为圣贤”。“致良知”的思想在今天仍然有重要意义,对于培养公民道德和建立和谐社会都是非常必要的。王学的精髓在于“知行合一”,把认识到的付诸行动,这便是“知是行之始,行是知之成”。“知行合一”反对坐而论道,口是心非、言行不一、道貌岸然的恶劣风气,提倡一种求真务实、言行一致的好作风,这正是今天精神文明建设必须遵循的一条原则。王阳明给修文留下了一笔丰厚的文化遗产,阳明精神始终鼓舞着修文人民奋发图强。

　　“千古龙岗漫有名”,王阳明在龙场创办了著名的龙岗书院,开启了一代新风,修文得风气之先。他在《教条示龙场诸生》一文中,提出了“立志、勤学、改过、责善”四条原则,希望“人人都可成为圣人”。修文人民没有辜负他的殷切期望,努力“兴文重教”,不断发展教育,培养人才。明清时期,修文出了28个进士,在贵州仅次于贵阳、遵义、毕节。豪放不羁的李白云,反袁志士陈国祥,辛亥先驱阎崇阶,都是出类拔萃的修文人。2000年,修文县成了贵州省10个“全国第七批基本普及九年义务教育,基本扫除青壮年文盲”的一个县,迎来了更加辉煌的21世纪。

　　《王学圣地》是一本好书,它是历史的画卷,是时代的赞歌,读了之后,使人看到了“王学圣地”的昨天、今天,看到了修文更加美好的明天。

　　作者：史继忠　来源：金黔在线—贵州日报