欢快舞蹈跳起来，雄浑的锣鼓敲起来，崖州民歌唱起来，“勿说哥愿侬也愿，哥侬情如线和针；哥愿做针侬做线，针过千层线都跟”……在乐东黎族自治县庆祝“三月三”暨首届民族文化艺术节上，几位来自黄流的乡土民歌歌手，将一曲曲柔美的歌曲送给在场的每一位观众。

　　古老的崖州民歌，至今仍在传唱。没有任何花哨的修饰，民歌歌手将热情的曲调注入吟唱中，把对生活的热爱用质朴的语言淋漓畅快地一一释放。

　　崖州民歌是海南民歌的古老歌种之一，流行在三亚、乐东黄流及古崖州属地。

　　这种以口头传唱和手抄文本流传至今的民间歌谣，是崖州人民在生产、生活中抒发感情、唱颂美好生活的民歌，是樵夫平民渔翁百姓之歌。崖州民歌题材广泛，内容极其丰富。从人文历史，风光景色到生产劳动、社会生活各个领域，无不涉足。特别是已发现的叙事长诗不下百首，是崖州民歌中的瑰宝。崖州民歌歌曲曲调优美动听，有号子、叫卖调、拉大调、柔情调、嗟叹调、哼小调等。

　　崖州民歌的内容一般有长篇叙事歌，生活长歌，短歌和对歌四大部分。长篇叙事歌（俗称歌封或大朝歌），这一题材的民歌每部都是一部叙事长诗；长歌（俗称歌牌），这类民歌的代表作有《贫家织女怨》、《十道情郎》等；短歌（俗称歌仔）以七言四句体为一首，短歌多为即兴吟唱歌，精品极多，传唱范围广，如《观音填海歌》；除此之外，还有对歌（俗称答歌），民间对歌艺人具有很强的口头即兴创作能力和应变能力，对歌内容随意，即兴唱答通宵达旦对唱不停，在民间文化中堪称一绝。

　　崖州民歌的起源年代如今已很难考证清楚，但其形成的两大要素是可以肯定的。一是中原移民不断迁入，把各地民歌传入崖州；二是移民迁入崖州经过长期共处，形成了崖州的乡音方言，民风民俗，随之便演化或产生语言通俗、乡音浓重、又相当具有地方特色的崖州民歌。

　　据省非物质文化保护中心主任王海昌介绍，崖州民歌有明显的佛教“斋歌”和唐诗的印记。唐代佛教传入海南，最早在今三亚市崖城镇（即古崖州）建有佛庙“大云寺”，唐僧鉴真第五次东渡日本因台风袭击漂泊至振州时（即后来的崖州），就住在该寺，传播佛教文化，念唱“斋歌”（俗称）。崖州民歌的嗟叹调就出自斋歌。崖州民歌的歌词接近七言唐诗，显然是受了唐诗的影响。