议题：在4月20日的中国剧《天鹅湖》新闻发布会上，中国演出家协会主席刘忠德表示要弘扬高雅艺术，并指超女、超男活动是对艺术的玷污。弘扬高雅艺术靠的是什么？

　　在文化多元化的当代，文化演出是否成功的关键不是取决于该活动是艺术还是非艺术，是高雅艺术还是低俗艺术，而是市场，即受众的精神需求和心理期待。“超女”从来没有强调自己是艺术，更没有鼓吹自己是高雅艺术。但她根植于大众，以市场为导向，充分考虑受众的感受并大力提供让其积极参与的平台。这些特点都是那些所谓的艺术和高雅艺术所缺乏的。反观京剧、昆曲这些艺术虽曰高雅，但却缺乏创新和发展，不是曲高和寡，就是乏善可陈。在国内市场难以固守领地，在国际市场的开拓方面又难以突破不同文化和价值观的束缚。因此，在市场环境压力下，在多元文化的冲击下，这些缺乏广泛认同的高雅艺术与受众渐行渐远。高雅艺术要拓展生存空间、发挥更大的作用关键在于找准自己的定位、扮演好自己的角色，真正地提升自己，而不是去贬损和打压对手。傅开元（河北市民）超女玷污了艺术，谁玷污了超女？

　　究竟什么是“超女”？从多种角度来看，“超女”可以指的是一帮做着明星梦的少女，也可以指的是一类文化现象，还可以指的是一种商业运作。那么，说话者所谓玷污了艺术的“超女”，究竟指的是哪一种呢？如果说是第一种“超女”，似乎在侮辱说话者的智慧。如果是第二种“超女”，大概可以归为对艺术理解上的分歧。然而，如果说是第三种“超女”，那就简直太正确了！事实上，“超女”最令人诟病的正是其商业运作：明明将一帮做着明星梦的少女直接当作“摇钱树”，却还要拼命打着“文化”大旗来蛊惑众多的少女；明明在利用短信投票赚取商业利润，却还要硬撑着面子说成民主进步的尝试。这就不难看出，正是“超女”所蕴含的商业运作，直接从根本上玷污了“超女”，使之褪去了青春少女的天真无邪，而代之以商业利益的污浊不堪。从这个角度来说，“超女、超男活动是对艺术的玷污”，尽管不太严谨却仍然是一针见血的，直指“超女”作为一项商业运作的命穴。宣华华（浙江职员）有“超女”伴舞的“天鹅”岂不更美

　　我们看到，在艺术创作上，高雅艺术和通俗艺术有互相借鉴、互相学习之态。都说通俗的炒作，现在高雅的也很会炒作，这就是融会。《天鹅湖》召开新闻发布会，在以前，所谓高雅艺术是很不屑搞此一套的，这种转变不是挺好的吗？而且在艺术形式上，高雅艺术和通俗艺术也有互相合作之势。被称为中国第一男高音的戴玉强是“雅”吧，从民间走出的阿宝是“俗”吧，可在春晚上雅俗相配，不正是春晚一大亮点吗？一群“天鹅”在舞台上翩翩起舞，这是一种美。假如有一天我们发现有“超女”在旁边伴舞，也不必大惊小怪。难道，有“超女”伴舞的“天鹅”会比独舞的“天鹅”稍逊风骚吗？

　　毛建国（江苏职员）