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北京春节厂甸庙会是一个历史悠久、中外闻名的开放性大庙会。逛厂甸历来是北京人春节期间的一大乐事。伴随着震天的锣鼓声响，看看精彩的花会表演，听听各具特色的市井叫卖，踮足翘首观看摔跤比赛、双簧表演、京剧清唱，尝尝那色香味俱佳的各色小吃，买个飞转着的哗哗作响的大风车，再往脖子上挂套意寓祈福、辟邪、招财进宝的火红的山里红，您可在厂甸庙会把个浓浓的年味儿尽情逛到极致。置身厂甸，会让人流连忘返，其乐融融。“糖葫芦不吃举着，大甘蔗不啃拄着，小孙子脚不沾地爷爷呵儿喽着，靓男女一道儿祥子拉着，大人小孩手里的风车响着，小金鱼不卖吆喝着，磨剪子抢菜刀唱得好听比画着，吹糖人的不言语嘴没闲着，剃头挑子一头热唤头拨楞着，几分亲情一家老小开开心心逛着。”多年后回想起来，那特有的情景，仍历历在目，难以忘怀……
一
老北京的民俗风情画卷
厂甸庙会是北京春节传统文化的显著标志，充分表达了北京作为全国政治文化中心都市的民俗特征。
1、厂甸庙会一直是以展销书画、文玩著称的贸易集市。
厂甸庙会上书摊占有重要的地位，大书摊多在海王村公园、土地庙内。书摊既有琉璃厂书铺的，也有外来户的，不少有名的大书店，如三槐堂、宝书堂等都在这里设摊。这里的书不乏善本、孤本，是文人学者们的徜徉之地。
文物摊和文物店是厂甸庙会惟一可与旧书摊并驾齐驱的行业。文物摊上的书帖、金石、珠宝玉器、雕漆、陶瓷、古铜以及仿古工艺品，琳琅满目，其中不乏稀世珍品。
2、厂甸庙会还以卖应节儿童玩具、吃食著称。
儿童玩具，过去通称为“耍货”。厂甸庙会上的儿童玩具数不胜数。如琉璃喇叭、扑扑噔儿、大风车、大糖葫芦、空竹、糖人、泥人、竹木刀剑、鬼脸、风筝等等，不一而足。有摆摊卖的，有把耍货扛在肩上来回流动叫卖的，但都价格很便宜，深受孩子们的喜爱。
厂甸庙会上的小吃品种繁多，极具特色。甜的、咸的、荤的、素的、稀的、干的、炸的、煮的、烤的、烙的、蒸的、切的、拌的无所不包。厂甸庙会的象征物——大糖葫芦，只在厂甸庙会上才能见到。艾窝窝、豌豆黄儿、豆汁、焦圈、薄脆等北京小吃，应有尽有。
3、花会表演也是厂甸庙会的一项重要内容。
《都门竹枝词》中“琉璃厂上好风光，旱地行船小作坊”，讲的就是当时在厂甸庙会期间的“跑旱船”表演。厂甸的花会节目有飞叉、五虎棍、中幡、秧歌、高跷、跑驴、太平鼓、狮子等数十种。春节期间，各路民间艺人荟萃厂甸街巷，载歌载舞，观者如潮。
二
厂甸胡同与厂甸庙会
提起逛厂甸，妇孺皆知。可您知道吗？真正的厂甸却是南新华街路东一条不起眼的小胡同。胡同里只有几家门脸和住户。自元代起在此设官窑烧制琉璃瓦件。琉璃厂自建成始，窑前隙地便称为厂甸。这是条一不留神就走过去的小胡同，所以逛过厂甸庙会而不知厂甸在哪的主儿大有人在。一般来说，不管您去没去过这条小胡同，只要您到庙会来过，就已经算逛过厂甸了。可如果您有雅兴，想寻根溯源，不妨前往探看。
安徽会馆
位于后孙公园胡同25号，为京师最著名的会馆之一。
安徽会馆由合肥李鸿章兄弟于同治七年至十年(1868—1871年)建造。此处原是明末清初著名学者孙承泽的别墅“孙公园”中一部分，孙承泽之后有许多知名人士在这里居住过，如瓮方纲，孙渊如等。晚清时期孙公园范围内大部分改建为会馆，如锡金会馆、泉郡会馆、台州会馆和安徽会馆等。安徽会馆只接待在职的州、县级官员及副参将以上的实权人物，它是联络淮军集团的重要活动场所。
会馆分为中、东、西三路庭院，每路皆为四进。各路庭院间隔以夹道，最北部为一座大型园林。中路为节日聚会、议事、酬神演戏的场所，主体建筑为文聚堂和戏楼。东路为乡贤祠，有思敬堂、奎光阁，东夹道设习射的箭亭。西路为接待居住用房，隔壁为泉郡会馆。花园面积约二亩余，原有假山亭阁，池塘小桥，现仅存一座“碧玲珑馆”。整组建筑除花园已无存外，基本格局保存尚好。
三
厂甸庙会的历史由来
北京的庙会，最早出现在辽代，到明代时已经很兴盛。
众所周知，一般的庙会大都是以庙宇的名称命名，而厂甸庙会也由集中在厂甸附近的三座庙宇，即火神庙、吕祖祠和土地祠演变而来。这三座庙宇均始建于明代。由于这三座庙宇佛事兴盛，且都在农历正月举办庙会，并逐渐由庙内扩展到琉璃厂厂甸，久而久之就被人们省去了庙宇名称而直接称为厂甸庙会了。
厂甸庙会始于明代嘉靖，兴于清代康熙，盛于乾隆。民国七年(1918年)，经市政当局整顿后，正式规定每年正月初一至十五以厂甸和海王村公园为中心举办庙会集市，成为旧时京城惟一的官办春节庙会。1945年前后，厂甸庙会几近“残灯破庙”。1949年解放以后，每年农历正月初一至十五，在和平门到虎坊桥路口举办庙会。1960年，因自然灾害曾一度中断。1963年，市政府重开了厂甸庙会，后因修路及“文革”原因，厂甸庙会停办。
2001年，新世纪的第一春，厂甸庙会在阔别京城37年后，又以崭新的面貌、深厚的文化内涵、高雅的文化品位出现在京城百姓面前，一举成为北京标志性庙会，使这一历史悠久的文化活动继续得以传承。现庙会区域为北起南新华街和平门路口，南经虎坊桥路口至湖广会馆门前广场，东西由东琉璃厂延寿寺街至西琉璃厂南北柳巷。
湖广会馆
位于虎坊桥路3号，始建于清嘉庆十二年(1807年)，是湖南湖北两省驻京会馆，清初北京著名的会馆之一。馆内建筑有:文昌阁、乡贤祠、风雨怀人馆、宝善堂、楚畹堂等。历史上朝廷重臣、雅士名流、京剧名角等均在此留下足迹。馆内楼台亭阁错落有致。文昌阁、乡贤祠现已辟为北京戏曲博物馆展厅。
四
最具文化特色的庙会
厂甸庙会最大的特色是其旺盛的“文气儿”。这有其深厚的城市历史和人文地理渊源。
厂甸庙会与“书肆文化”
明、清两朝，厂甸所在的琉璃厂街市附近是各省会馆集中之地，大量应试的举子常居于此，闲暇时多愿到琉璃厂逛逛，这对促进琉璃厂书肆和文物、南纸店铺的发达起到了积极的作用。乾隆三十八年，《四库全书》编撰开馆，调集了二千多名文人学士参修翰林院供事，其中许多人奉旨纂修《四库全书》，入值大内。这些文人学者多住在宣武城南，他们回家时经常去琉璃厂搜觅和阅览图书，查对资料，作为纂修《四库全书》的参考和依据，也促进了琉璃厂的古籍、文物行业的兴盛。
1980年，国家对东西琉璃厂进行了翻修，荣宝斋、一得阁、戴月轩、海王村、博古斋、中国书店……54个老字号一字排开，横贯厂甸庙会的东、西琉璃厂文化街，东西走向约600米，被世人誉为“九市精华萃一衢”。这些历经百年的文化商号在厂甸庙会上形成了寓皇家气派、宫廷遗韵、文化风貌和现代风情于一体的“文市”风格，吸引着难以计数的文人墨客，形成了厂甸庙会“以文化办会”的鲜明风格。
厂甸庙会与“名士文化”
自乾隆、嘉庆以来的二百余年间，厂甸与众多名士、诗人、学者、大师、鸿儒结下了不解的文化之缘。
厂甸地区有着数不清的名人故居。著名诗人王士桢就曾住在琉璃厂火神庙西夹道。梁梦龙的梁家园、纪晓岚的阅微草堂、孔尚任的岸堂等都在厂甸附近。梨园界的名人程长庚、谭鑫培、余叔岩、梅兰芳、裘盛戎等也都是厂甸的近邻。
当时的有钱人、文化人每逢过节必逛厂甸庙会。林则徐在虎坊桥居住时，也曾在春节期间一连数日逛厂甸庙会。
据史料记载，鲁迅、老舍、胡适、徐悲鸿、郑振铎、张伯驹、朱自清、齐白石、张大千、陈半丁、邓拓等都是厂甸庙会的常客。鲁迅寓京期间，就很爱逛厂甸，13年累计起来共达40多次；至于谭鑫培曾在这拍摄了中国电影史的开山之作《定军山》；梅兰芳曾在这儿搜集古画儿，揣摩新编剧目的头饰服彩，也为许多老北京所津津乐道，至今都不失为艺坛佳话。正如《北京风俗杂咏续编》中一首竹枝词所云:“新开厂甸值新春，悦好图书百货陈，裘马翩翩贵公子，往来多是读书人。”
“市井文化”的集中展演由于历史原因，南城宣武居住的大都是中下层劳动人民，因此，这里民俗风情的积淀深厚。厂甸庙会还有一个得天独厚的优势，就是离厂甸不远的天桥，也是有名的老北京市井文化集中的地方。每逢过节，一些天桥的艺人把摊儿转到了厂甸，因此像耍中幡的、撂跤的、唱莲花落的、捏面人儿的，都集于此，再加上卖小玩艺儿的、卖小吃的，吆喝声、叫卖声、喝彩声此起彼伏，不绝于耳。厂甸庙会的这些独特之处让人流连忘返。
正乙祠
位于前门西河沿街281号，原为明代古寺庙。康熙六年，由浙江绍兴银号商人集资，利用古寺旧址，在前门西河沿建立祠堂馆舍，供奉正乙玄坛老祖，即财神赵公明。正乙祠也称“银号会馆”或“浙江钱业会馆”。
正乙祠坐南朝北，临街为九间倒座北房，正中一间辟为入口，院内偏东有南房三间，西部为戏楼。正乙祠戏楼尺度不大，但布局紧凑，装饰讲究，在会馆戏楼中别具特色，是北京地区现存最早的戏楼之一。
火神庙
坐落在东琉璃厂路北(今宣武区文化馆所在地)，始建于明代，清乾隆51年(1786年)重建，是道教庙宇。民国时，这里辟为“文化商场”。每到春节，庙里搭棚，处处摆满珠宝，一片珠光宝气，令游人大饱眼福。过去这里是庙会上货物最全、档次最高、游人最多、最热闹之所在。
五道庙
樱桃斜街、铁树斜街、韩家胡同、五道街和堂子街这五条街巷交汇于一处，其北部即为五道庙，门牌为铁树斜街149号。
五道庙主殿朝向西南，此庙的位置、格局、式样与乡村路口的五道、土地庙相似，而与城市庙宇格局不同，可证北京最早的五道庙应形成于明中叶以前，位于当时的郊区。此庙虽微小，但所处位置是从金中都旧址到元明清都城“龙脉”的标志点，因此具有重要的历史价值。
纪晓岚故居
位于宣武区珠市口西大街241号。民国时期，此宅曾是北京国剧学会和京剧科班社址，1958年晋阳饭庄落户于此。故居坐北朝南，共二进院落。第一进有广亮大门、正房五间、倒座房，南立面为民国初年修缮时建的中西合璧形式装修。屋顶为镂空女儿墙，门窗为拱券形成，上雕精美图案。阅微草堂为二进院，正房五间，前接勾连搭抱厦三间。故居内有北京最古老的紫藤萝和海棠树，传是纪晓岚亲植。
京华印书局
始建于1920年，是北京最早的多层钢筋混凝土框架结构建筑之一，整体呈现典型的“新古典主义”风格。南北两向的两个天台好似轮船的前后甲板，凸起的烟道很像轮船的汽笛，属“船楼”建筑。其木制轨道的电梯不仅在当时的北京是首次出现，现在也是保存下来的惟一一部。
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