作者：邬东言

　　这是一位网友贴在网络上的真实经历:

　　那天看到一个乞丐，在烈日暴晒下的水泥地板写下了长长的一串四字乞诗，有“河南死爹，河北丧娘，身染重疾，惨绝人寰”的凄惨身世。他双腿萎缩在长衣下，依靠一块油腻斑斑的木板移动，分明是个双腿残疾的可怜儿，忍不住投下了一张10元。谁知晚上路过一条狭长的死胡同时，又碰到他，谁知他居然好端端地从木板上站了起来。紧跟着这位老兄从容不迫换上另一套衣服，神采奕奕的样子与原来判若两人。他见到我挡在胡同口目瞪口呆，一把推开我：“小子，看什么看，好狗不挡道！”竟扬长而去了。

　　武汉大学的周运清教授将中国的乞丐分为五类：一.挟技之丐，他们唱歌、舞蛇或玩杂耍等，靠卖艺行乞；二.残疾之丐，如断肢、毁容者等，靠博得行人怜悯得到施舍；三.行乞之丐，在繁华商业区，向路过的行人、商店等讨钱；四.诡托之丐，诡言与亲人走散，身无分文，或假称父母有病，无钱上学，从而骗取钱财；五.强索之丐，乞钱不给，或口出脏话，或拦住不让走，这多是一些商场附近和天桥上的儿童乞丐。

　　周教授的观点是：本来意义上的乞丐是为了生存而沿街乞讨，但是现在的街头乞丐很多不是为了生命和生活，而是在利益驱动下的职业化乞讨。

　　有人对北京、广州两地繁华路段的206名行人调查对乞讨者的态度，其中，19%的人选择“同情”，31%的人表示“厌恶”，15%的人自认“没感觉”，35%的人感觉“说不好”。在拒绝施舍的人看来，施舍是对以乞讨为职业者的欺骗行为的一种鼓励，会助长这种不良风气，久而久之就会陷入恶性循环。

　　目前，中国的不少城市出台了禁讨令，禁止乞丐在一些商业区和城市的“门面与窗口”处出现，然而事实上却是，往往在禁讨令颁布后不久，行乞的人骤然减少，一两个月之后，又逐渐多起来，如此周而复始。再说，这样却把真正需要救助的人也一同归入禁止之列，是否也不太合理呢？

　　与担心“影响城市市容”相比，乞丐现象带来的更恶劣的影响可能是让一部分施舍者感到自己的“同情心”被别人欺骗和利用了，从而不再伸手救援。也有在得知被“骗乞”后依然行善的人们，比如一位友人，她见到所有的乞丐都给钱，理由是“不想错过一个真乞丐”。只是像她这样的人，好像越来越少了。

　　（原刊于FT中文网）