新华网山东频道7月21日电（记者董学清、何柳）对女性持轻视态度的孔子可能不会想到，2500多年后其女性后裔被列入孔子家谱。目前正在进行的孔子世家谱第5次修订，全面将女性孔子后裔列入家谱。这在孔子世家谱修订史上尚属首次，在中国家谱修订史上也十分罕见。

　　国际儒学联合会副理事长刘示范教授说：孔子女性后裔入谱在有着重男轻女传统的中国，是一个时代的进步。尤其发生在向来恪守传统的孔氏家族，更具有象征意义。

　　孔子世家谱续修工作协会续谱办公室主任孔德宏说，在孔子家谱以往的修订中，女性孔子后裔从不列入家谱，男性孔子后裔的配偶则以小字标注在丈夫姓名之后。开始于1996年的第5次修订在其修谱历史上首次全面将女性孔子后裔列入家谱，女性与男性一样以大字标注，其配偶则以小字标注，跟随其后。如果其子女跟随孔姓，也可列入家谱。

　　据《孔子世家谱》编辑部主任孔德威介绍，从目前的修谱情况看，女性孔子后裔约占总人数的20％，共有不到20万人。由于修谱工作尚未结束，这一数字尚不是最终结果。

　　专家认为，过去女性不被列入家谱的原因，主要是女性的社会地位较低，男尊女卑思想作怪。在中国，几千年来妇女一直被轻视。中国社会科学院研究员庞朴说，孔子唯女子与小人为难养也的话明显是轻视妇女。女性之所以受歧视，除了男女之间生理上的差异外，人们普遍认为，女子出嫁以后就不再属于本族了。最近几十年来，中国妇女的社会地位虽然在不断提高，但女性受歧视的现象仍然存在。

　　孔子第77代孙、孔子世家谱续修工作协会会长孔德墉十几年前到孔林祭拜时，发现所有墓碑上只刻有儿子的名字，即使女儿参与了立碑，也不准刻上姓名。这给他留下很深印象。时代发展了，社会进步了，男女平等的观念深入人心，女性后裔也一样有作为。为什么不能让女性孔子后裔也出现在家谱中？

　　1996年，孔家德字辈兄弟在曲阜发起召开了孔子家谱第5次续修工作筹备会议。大会首次提出女性入谱事宜，与会的孔子族人们均表示赞同。

　　不过，实际操作起来各地对女性入谱这一原则执行情况并不尽相同。有些地方贯彻得比较彻底，有些地方则依然不允许女性入谱。孔德威说，由于传统观念的影响，有些地方送到续修工作协会的支系家谱中依然没有女性孔子后裔的名字。不少人固执地认为，嫁出去的女儿泼出去的水，女性出嫁以后就不再是孔家人。通常而言，大部分居住在城市的孔子后人都能做到把女性列入家谱，但是农村很多地区在这方面做得差一些。

　　孔德威还提到，据他们目前了解的情况，现今辈分最小的孔子后人是1995年出生的第83代念字辈后人孔念莹，正是一名女孩。

　　原全国妇联副主席、民盟中央名誉副主席孔令仁是孔子第76代孙，现居济南。年逾八十的孔令仁说，身为一名女性，她第一次听说第5次家谱修订工作准备列女性后裔入谱时感到很高兴，也十分欣慰。她认为，这是社会发展与认识进步的表现。

　　孔令仁说，在当今男女平等的社会里，封建社会修家谱的老做法已不再适用于新时代，早就应该打破传统思想的束缚了，第5次家谱修订在这方面实现了历史性的突破。事实上，孔子后代中有成就的不仅仅是男性，女性当中也有许多出类拔萃之辈。从前，她们因无法进入家谱而被埋没。如今，女性也能入谱的做法既是对过去重男轻女观念的改变，也会激励女性孔子后人更加努力奋斗，是一件对整个孔子后人家族都有好处的事情。

　　孔子是中国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子的思想及学说对几千年来的中国产生了极其深远的影响。孔子思想除了积极乐观、重视道德价值和历史经验等积极因素外，也存在着述而不作、不重视创新、重男轻女等消极因素。但随着人类所共同面临挑战的增多，孔子思想在当今世界受到越来越多有识之士的认同。

　　家谱是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族的珍贵文化遗产和史料宝库。孔子世家谱两千多年来不断续修，体例之完备、内容之丰富、搜罗之广泛，堪称存世谱牒之冠。国际儒学联合会认为，孔子世家谱是中国传统文化中特有的文化分支，对于今天的人类学、人口学、家族学、谱牒学等研究具有弥足珍贵的价值。

　　孔子世家谱迄今已是第五次大修订，上一次修订是在1930年至1937年。据了解，目前各地孔子后人的调查登记工作已经基本结束，修谱已进入编撰阶段，新的家谱有望在2009年出版。