金陵晚报记者 刘泱周扬天宇金陵晚报报道一个城市，物质遗存和非物质文化遗产越丰富完整，越能凸现其深厚的历史底蕴，彰显文化个性。南京就是这样的城市。历经2470多年的沧桑岁月，如今又是全国科研教育中心之一、重要的综合性工业生产基地。传统与开放在这里兼容互动，历史遗存与现代文明在这里交相辉映。而这一切都源于一个理念：留住古城的“城市记忆”。这是一届届南京市领导班子薪火相传的目标任务之一，同时也内化为每个南京市民的自觉行动。还有50天，中国南京世界历史文化名城博览会将隆重登场。这个时候，我们不由自主地想起身边的非物质文化遗产。因为非遗是南京的根和源，越是在社会发展快的时期，人们越不应该失去记忆。保护现有的历史遗存，留下祖先的记忆，只有清晰地知道我们从哪里来，才能以更坚定的步伐和自信的心情向未来走去。国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产中，南京的云锦木机妆花手工织造技艺、金箔锻制技艺、金陵刻经印刷技艺、秦淮灯会榜上有名。有2000多年建城史的南京到底有多少“非遗”家底？记者从南京民族民间文化保护工程中心获悉，南京非物质文化遗产普查工作已经全面启动，全市将用两年时间“地毯式”搜索民俗民风民艺，并制订保护方案。绒花制作、蝉人工艺、金陵折扇……这些过去没有整理过的民间手工艺将重点梳理；宝庆银楼、鸭子作坊这些“老字号”也在重整之列；甚至民间婚丧嫁娶习俗也要整理归纳……初步估计，南京可以列入“非物质文化遗产”的民间文化至少有百余项。

　　民间技艺藏龙卧虎

　　南京市民族民间文化保护工程中心主任王露明告诉记者，上世纪80年代，文化部曾组织过一次全国范围的大摸底，将非物质文化遗产汇编成“十大文艺集成”，高淳跳五猖、阳腔目连戏、溧水打社火、方山大鼓、江浦手狮、栖霞龙舞等都在“集成”之列。其实，南京民间技艺实在是藏龙卧虎。随便列举几个——上世纪60年代，南京雕花天绒曾被国家外交部指定为国家礼品，专送外国首脑和重要贵宾。南京在明末就已成为我国的制钟基地。那时的钟表制作极为精致，铜针大都为纯手工敲制的，表盘也以烧瓷镀字。其工艺水平的高超精湛令今人赞叹。因此，外国人认可的中国钟，就是南京钟。六合区四合乡的农民画，色彩鲜艳、淳朴自然、想像力丰富、感染力强。专家称：“国外的抽象画都不如六合的农民画。”一些美术家也以很惊奇的口吻说：“他们的画我们非但不可以指导，相反，我们倒可以从他们的画中学到很多东西。”

　　决心用2年摸清家底

　　今年6月中旬起，南京计划历时两年，对全市非物质文化遗产进行摸底。如此大手笔对非物质文化遗产彻底普查，在我市还是首次。由于对非遗的保护启动不久，相关的专业人才并不多，所以首要的工作是建立一支专家队伍，并且培训普查人员。正式的普查实施阶段将从今年的10月份一直持续到2008年3月份。王露明将这一阶段形象地称作田野调查。因为在这期间，所有的普查人员都将会深入到田间地头，与每一个了解、掌握民间技艺的人做零距离接触。并且运用文字、录音、录像、数字化多媒体等多种方式记录下这些民间艺术。王露明说，通过普查，可以全面地了解、掌握非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在的问题。

　　阳腔目连戏惊喜复活

　　对于即将开展的大普查，专家们充满期待。因为在前期的准备工作中，已经有不少新发现，很难预料，长达2年的时间内大家还会有什么样的惊喜。举个例子，有600多年历史的高淳阳腔目连戏，从来没有专业演员和职业戏班，所有演员和乐手，都是临时集合的农民和工人。20年前，高淳还有一批艺人会唱目连戏，随着这批艺人的去世，大家都以为这个剧种已经消亡。但在近期的调查中，专家欣喜地发现这个戏种复活了！因为昆曲和目连戏都以南方语言为基础，一些知名昆曲演员在刚开始学艺时，就学过目连戏，至今还会演唱比较完整的台本呢。

　　13项非遗受特别保护

　　记者从市文化局了解到，该局已经联合市财政局制订了实施民族民间文化保护工程的方案。包括已经成为国遗的云锦、金陵刻经处、金线金箔工艺外，全市确立了泥彩塑、绒花编织、方山大鼓、六合农民画、蝉人工艺、江浦手狮、溧水抬鼓、东坝大马灯、跳五猖、阳腔目连戏等共13项，作为民族民间文化保护工程试点项目，特别进行保护。另外，南京白局、南京民歌系列、十竹斋水印木刻等一批民间艺术工艺项目正在积极筹划预选，准备申报第二批国家级非物质文化遗产。

　　附件特别保护的项非遗金陵晚报报道传统手工艺技能类建邺区南京泥彩塑泥彩塑艺术是民间艺术品中勾画故事人物的艺术之花。它是舞台脸谱与民间泥塑彩绘相结合的手工艺品。以夸张的艺术造型、严谨的构图、丰富的色彩在一块泥型上栩栩如生地勾画出神话传说、戏曲故事中的各种人物形象，给人们以一种回味无穷的艺术享受。白下区金陵刻经处金陵刻经处完整地保存了我国古老的雕版印刷木刻水印、线装函套等传统工艺。它不仅是世界范围内的汉文木刻版佛经的出版中心，而且收藏的13万余块各类经版号称全国之最。其中，堪称国家级文物的18种形态各异的佛像版更是令人称绝，其工艺简直就是巧夺天工。鼓楼区绒花编织南京的绒花也曾远近闻名，上世纪四五十年代的时候，不论是青年还是老年妇女，头上都会戴朵手工艺绒花，胸前也可以佩戴绒花装饰。发展到后来，绒花还可以做成龙凤的摆设，每天清晨和下午，都有提着篮子的老妪，在街巷里叫卖绒花。雨花台区蝉人工艺起源于清代宫廷，曾经一度失传，现在南京民间艺术家罗彪是国内唯一的蝉人工艺传人。他的蝉人工艺展示的都是上个世纪二三十年代人们的生活场景。除了蝉人工艺，罗彪还十分擅长微雕工艺。栖霞区金线金箔金箔是用黄金锤成的薄片，常用来装饰佛像或是器具。据现有资料考证，中国金箔的发源地在江苏南京，其工艺始于南北朝，至今已经有1500多年的历史。金线是将金箔贴在特殊的纸张上，抛光后切成丝，再将其捻成圆的金线，前后一共有12道工序。六合区四合农民画四合农民画是江苏省六合区四合乡的特色文化。四合乡地处江淮流域，农民生活习惯受吴楚文化的影响，民间盛行刻木剪纸、灶头画、刺绣等。

　　文化空间类

　　秦淮区秦淮灯会秦淮灯会亦称“金陵灯会”，是广泛流传于南京地区的传统习俗活动，一般于每年的传统元宵佳节前后举办，主要表现为张灯结彩、尽情观赏、歌舞狂欢等，是本土与外来文化长期渗透的独具魅力的民俗文化现象。

　　民间舞蹈类

　　江宁区方山大鼓（麻雀蹦）是江宁方山一带的民间舞蹈，相传太平军进驻方山时，农民根据秋收后麻雀在稻场上欢蹦啄食的情态编成舞蹈。表演者用10面大鼓，边舞边奏，欢蹦雀跃，反映农民渴望丰衣足食的美好愿望。鼓点明快朴实，动作舒展刚健。浦口区手狮源于太平天国时期，是江浦老百姓与太平天国官兵在生产和战斗之时，借狮子勇猛乐群的性格，表演的一种文娱活动。后流传下来，成为当地的民间表演艺术。手狮每只用竹编扎，以麻布和彩丝做成狮子造型，撑以木棒，单人舞于手中，可独舞，可群嬉。溧水县抬鼓具有鼓乐和鼓舞两种风格特点的一种民间艺术形式，它是祭祀活动和社火中常用的打击乐。表演时需要多人同抬同打。溧水抬鼓历史悠久，源远流长，具有极强的观赏性和艺术性。高淳县东坝大马灯大马灯起源于唐朝，盛行于明清，目前仍在高淳东坝、固城两地流传。大马灯在造型上比一般马灯的道具马型高大，是由两人组合表演一匹马。前面一人戴道具扮马头，后面一人曲身紧抓前面人的腰带，披戴道具做马身，两人互相受到牵制，表演时难度较大。马在行走时，演马首的起左步，演马身的就要跟右步。两人4条腿左右交差，亦步亦趋，紧密配合，达到和谐统一，才能把假马演得逼真神气。近年来，固城镇桥头村恢复了大马灯表演。跳五猖流行于高淳县及安徽省郎溪县。相传“跳五猖”兴盛于明代初期，1949年后停顿，如今有所恢复。过去在庙会中上演，现在成为欢度春节的文娱节目。五猖是指东西南北中五方天帝，跳五猖包括五猖、六武士、道士、和尚、土地、判官等10多人的舞蹈。先在广场进行，然后巡回表演。内容为逐妖除魔，消灾降福。登场人物，除六武士外，均戴面具，着类似戏曲中的服装。表演时用大锣、大鼓、大钹伴奏。阳腔目连戏以高淳县为中心，流传于高淳附近。相传始于元代的高淳阳腔目连戏，是一个只演目连戏的独特剧种。这个有600多年历史的古老剧种，从来没有专业演员和职业戏班，所有演员和乐手，都是临时集合的农民和工人。1949年后高淳阳腔目连戏即辍演。为继承戏曲传统，保留文化遗产，已将剧本编辑出版。上世纪50年代末，江苏省戏剧学校曾举办过目连班。阳腔中保存着多种古老戏曲声腔，有很高的研究价值。