一辆豪华越野车停在少林寺会客室外，还没上牌照。为了这辆车，方丈释永信最近感到心烦。因为促进登封旅游事业有功，市政府奖励了他这辆车，价值100万元。但之后网上的负面评论不断。释永信有点委屈：“我确实注重以经营的方式来发展少林文化。对于争议，我相信，做实事的人能理解我。”

　　方丈的一天

　　会晤各方来客忙不迭

　　实际上，释永信一日三餐可能都不在斋堂里吃。他有不少饭局要应付。他生活中最多的时间，是用于接待来宾和处理事务。

　　8月23日下午3点，各种肤色的人聚集在方丈室里。他们是法国、韩国、毛里求斯等文化交流中心的外国客人。在国家文化部官员的陪同下，来少林寺交流。会面结束时，释永信和文化部官员签订了少林寺到驻外文化交流中心演出和展览的协议。

　　不久，登封国际旅行社的老总来找方丈。他刚坐下不久，北京一个作家打电话给方丈，说人已经到了登封，希望跟少林寺合作搞一个活动。

　　电话才放下，日本前国会议员又突然打电话给他，说到北京了，要抽时间上登封来看看他。

　　送走最后一位客人，已近黄昏，释永信还要赶去见另一拨客人。

　　经营少林

　　以少林武学打开局面

　　1981年，释永信刚入少林寺时，全寺有十几个和尚，靠28亩地过日子。次年，电影《少林寺》的热映为少林寺的发展带来契机。

　　从登封到少林寺的半个小时车程里，可以看到无数个武术学校。练武之声不绝于耳，满城都像是少林功夫的徒子徒孙。

　　释永信并不甘心将武术仅停留在“术”上，他还提出了武术禅的概念，“我要把少林文化上升到‘学’的高度，像‘东方学’一样成为一门‘显学’”。为此，永信方丈和清华、北大、人大等几十所大学建立了合作研究关系。

　　同时，他的海外文化传播也没有停止。今年8月，他去澳洲买下12平方公里土地，“我要在山上建一个少林武术文化中心。”

　　武禅医并重

　　以入世者的姿态展示理想

　　释永信想弘扬的少林文化，还包括“武、禅、医”。

　　释永信想在寺庙的西南角新开一个少林药局。他在去年两会期间就提出了保护祖传中医的议案。

　　释永信近期的建设计划，还包括少林寺入口两侧的少林寺博物馆。“可以采用国外常用的某某收藏家寄展的方式，把少林寺1500年的历史叙述下来。”建成后，少林寺将成为国内第一家有博物馆的寺庙。

　　修缮扩建塔林是释永信近年来最大的一项建设规划，“不能让别人说我得了轿车，但是祖坟却不管它。”塔林现在只有很小的围墙，经过征地和文物报批，要把六七亩地变成二三十亩地，让游客可以停留住。塔林的修缮扩建预算是5000万元，明年开始动工，历时3年。

　　企业观念

　　给社会提供好的服务

　　少林寺目前的实业包括文化传播公司、食品公司和商标公司，手握“少林寺”这个国际知名品牌的方丈释永信，不承认自己看上去很像一个国有企业的总经理。

　　“我们的公司强调奉献精神，聘请的职业经理人都是信徒，不追逐利益，公司运作也是为了起到文化传播目的，公司只是一个载体和手段。”释永信说，“在走过了官府供给、农产并重之后，商业服务成为中国佛教发展的大趋势。少林寺也应该有企业的观念，给社会提供一种好的产品、好的服务，只有坚持这个理念，少林寺才能更好地生存。”经营少林需要国际眼界

　　记者：1996年，互联网在中国都还没有普及，作为深山古刹的少林寺就建立了自己的网站，您当时的考虑是什么？

　　释永信：1996年建网站，是想让世界各地都能连在一起。这是一种国际眼界，因为我们代表了世界文化的主流。

　　记者：2002年的少林功夫申遗也是您所积极主张的，但后来没有成功，什么原因？

　　释永信：2002年少林功夫申遗没成功，那年国家申报了古琴，2004年又申报了新疆木卡姆。2006年可能还是不成。我们每次都是5个候选之一。但是少林功夫申遗成功是迟早的事，不会有什么障碍。

　　记者：您好像特别看重培养少林寺的人才？

　　释永信：我们的培训班有100多人，有两间教室、一间视频教室和一间微机室。过去僧人只需要种种地，学习的话也只限于读读经书，现在的僧人除了旅游接待，还要对外交往。他们的课程就丰富得多，有历史、地理、语文、外语、佛教基础、中医基础理论等课程，还有少林寺历史、梵文、英语课等。据新京报