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晋祠在太原西南面25公里处的悬瓮山下，始建于北魏，是为纪念周武王次子姬虞而建的奉祀祠堂。因其位于晋水源头，所以称晋祠。经过1500年的风风雨雨，晋祠依然秀丽壮观，古木参天，保留有历代兴建的各种殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭百余座。
游晋祠从东向西共有四个主要的景点群。我们首先参观的是胜瀛楼、水镜台，前者是喝茶的地方，后者是唱戏的舞台。水镜台下埋有八个大缸，分布合理，在台上唱戏的人无论在哪里都能有很好的扩音效果，而听众当然也就可以享受到最佳音响效果，不得不为古人的智慧所折服。
再往前走可以看到两棵互参的周柏，相传为西周时所植，已有3000多年的树龄了。树身倾斜快弯到地面，但树枝招展仍披于圣母殿顶上，整树横卧如龙，最为惊叹的是此树至今依然苍劲挺拔、枝繁叶茂。北宋文学家欧阳修曾作诗：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”。周柏树身下有一圆形凹处，人称“龙眼”，据说摸一下它就会有好运。
周柏的左手边是献殿和圣母殿。献殿是供奉邑姜的享殿，陈列供品之所；献殿一左一右是一钟楼、一鼓楼，晨钟暮鼓响作流转。即便今天我们不再使用更、鼓来报时，时间却还是在一秒一秒，一分一分，一日一日，一年十年百年千年地流逝。圣母殿是晋祠的主殿，建于北宋天圣年间，殿高19米，殿周26根廊柱皆微微内倾，使四隅柱明显增高，形成较大弧度前檐，从而增加了大殿的稳定性和曲线美。圣母邑姜仪表非凡，神态安祥，优雅端庄坐镇中堂。侍者有的捧饮食，有的侍起居，有的奏乐歌舞，有的捧文印翰墨等，或口有情或目有神或耳耸立或脚跟踮起，惟妙惟肖。位于圣母像右手的第一位侍女是所有侍女中最具神韵的，正对着圣母的那半脸要强作欢颜，由于压抑不住内心的幽怨，背对着圣母的那一半脸早已潸然泪下，人称“双面佳人”。当年梅兰芳为了能更好地模仿女优的动作神态，特地到这里，观摩侍女的神态，虽不能完全得其精髓，但对其艺术还是增益不少。
圣母殿正前方的鱼沼飞梁的形状据说是现代立交桥的雏形，怪不得我看到它的第一眼就感觉很亲切。“鱼沼飞梁”是我国古代桥梁中的孤品，著名建筑学家梁思成曾评价：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物仅此一例，洵属可贵。”其桥上部份是宋代重建的汉白玉桥身，而桥底支架仍是保持晋代原貌的木质结构。已逾千年，木质桥底依然坚固不朽，还能承载住上面数十吨的汉白玉与人数众多游人的重量，不免让人叹其神奇。
晋祠的古雕塑是中华文化的瑰宝，亦是晋祠亮点之一。比如金人台上的四座宋代铁人，形象都十分逼真，气势英武，北宋的锻造技术虽然发达，经炮火风霜总难免留下一丝印痕。轻抚过他们的肌肤，不期然就在他们的眉眼间看见了孤独。而同时给我这种感受的是圣母殿中四十三尊惟妙惟肖的泥塑宫女。时间在他们身上定格。可转念一想，如今这些泥像们可不能像我这样快乐、自由地呼吸与感受生命真好。从这个角度讲，就是鱼沼飞梁下的游鱼也是幸福而快乐的。
我最喜欢晋祠八景中的仙梯阶云，它是由晋祠最高处的读书台和三台阁组成的。沿阶而上，扶手的石柱被岁月侵蚀得苍白斑驳。站在这里，可以看到整个晋祠，笼罩在一片绿意葱茏中，在欲雨的天气中，树梢处的绿色浅浅淡淡的，如烟如雾。如果能够在晴朗的清晨来到这里，那么初升的太阳会照进半山的朝阳洞中，能够坐在洞前看微尘在光线中轻舞，眼前千年的建筑渐次醒来，那一定会很美。看郁郁葱葱的千年古树，古朴沉静的千年古建。尘世的熙攘喧闹渐渐隐去，心灵干净，这一刻的空白让我未带任何想法就灿烂地微笑……
阳光在不知不觉中已经从头顶的这侧移到了另一侧，我们也从晋祠的这一头走到了另一头。离开晋祠前，我们又经过了难老泉。泉水透明得仿佛玻璃，是我见过的名泉中最为清澈的。源前十孔分水，南北两渠。因它晶莹澄澈，畅流不断，终年生生不息，人们便以“难老”名之。李白的“晋祠流水如碧玉，百尺清潭写翠娥”佳句就是对此景的描绘。在晋祠门前不远处，我坐着休息，旁边是横跨泉水的会仙桥，再远处是掩映了树丛中的关帝庙。层层叠叠，而又静谧淡然，让我觉得如果走过会仙桥，就真的可以看见长衫高髻的古时仙人。长寿与幸福为历代人民所追求。在难老泉水底，洒落着无数枚许愿的硬币，一样的祝福，一样的渴盼。可是真的会得偿所愿吗？我听到风中轻轻的叹息。
极爱山西，全都始于晋祠。看过了圆明园的水泥桥、慈恩寺内大雁塔中的水晶肘子的广告之后，晋祠的斑驳和古朴实令我感动至深。其实历史于我是一个很模糊的概念，是无法伸手触及的距离。于是只能凭着这些曾经绚烂鲜亮、如今陈旧泛灰的“老东西”感受沧桑和流年。 | |
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