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在光彩艳丽霓虹闪烁的夜上海，“新天地”是一个无法回避的所在，已成为解读夜上海的一个样本。
近日，在参与这一项目的设计师罗耀松建筑师的引导下，记者走进这群既古典又时尚的石库门建筑，对样本背后的意义有了一番真切的体味。“样本”差一点胎死腹中
罗耀松先生是一位新加坡建筑师，对海派风格的石库门自然比一般人多了几分职业化的热爱。罗先生说，这样一个地域符号和时尚符号并举的项目，在立项之初却差一点胎死腹中。
争论在立项之初就很激烈。争论始发自地块所在地的卢湾区政府。新天地所在的太平桥这一地块，当时是上海著名的破旧的石库门居住区，由于紧邻热闹的淮海南路，处于“市中心的中心”，政府对拆迁改造的想法很明确：这一脸面区域要建成一个气派的广场。
见多识广的设计者们大多发出反对声音，在他们看来，那些青砖、红青墙、涡状山花的门楣，才是地道的上海风味，是一个城市建筑的识别符号。
来自美国、新加坡、日本三国的20多名设计师经过一年多努力，投资商瑞安集团还是在质疑、猜测和反对声中开工了——坑洼的青砖步行道修复了，蓬头垢面的清水砖墙又生动起来，乌漆大门再次气派了。二十世纪二、三十年代的上海又回来了，仿佛时光倒流。
但当我们跨进建筑内部，展现在记者面前的，却又是现代和时尚的装修风格——原先的一户户隔墙被打通，空间宽敞，欧式的壁炉、沙发与东方的八仙桌、太师椅相邻而处，酒吧、咖啡室与茶座、中餐厅和谐搭配，墙上的现代油画和立式老唱机共融。
一步之遥，恍如隔世。新天地的三级跳
新天地的魅力也不是一蹴而就的。据物业管理公司人士介绍，上海新天地项目经过了“三级跳”才精准了自己的目标定位。
建设之初的上世纪九十年代末，新天地的定位强调是综合性。据说，当时的上海没有一个地方能够将餐饮、娱乐、购物和旅游、文化等全部功能集在一起。类似这类的时尚场所，当时比较有特色的是衡山路。但衡山路是有很多个体组成，没有一个整体的投资者和管理者。
第二跳，瑞安希望新天地成为上海市中心具有历史文化特色的都市旅游景点，希望成为来到上海的人必到之地。
最后，投资方再次否定了自己。他们最后的定位是：让新天地成为一个国际交流和聚会的地点。
罗耀松建筑师说，就是这样层层深化的定位使得上海新天地成功地穿上了时尚文化炫目的外衣，抓住了人们的眼球，也明确了目标消费群体，并通过招商进行了商品细分。
为实现族群细分，在1999年9月至2001年12月期间，管理方做了超过300次以上的时尚活动，或者针对一些文化团体，或者针对雅皮一族，或者针对中产阶层。他们建起了一些样板餐厅、样板酒吧，举办活动吸引不同行业人士来参与。现在，新天地85%的租客来自中国内地以外的国家和地区。新天地的多变表情
对很多人而言，新天地就是万种风情的石库门弄堂。其实不然。新天地还有另外一张表情——杭州西湖边绝色秀美的“西湖新天地”
西湖新天地是应当地政府之邀投资的，时间是在上海新天地数年之后。虽然两大项目都以保留历史建筑为蓝本，将原来的老民居功能转化为商业功能，但上海新天地与西湖新天地还是有很大差别。
前者临近繁华商业街，是中西文化的融合，商业味更为浓厚；后者则依山傍水，有着得天独厚的环境优势，面湖而立，绿树成荫，将湖面、园林、历史遗迹有机组合，不露痕迹地将现代时尚元素融合进去，以现代手法传达出杭州特有的山水园林历史建筑氛围。
罗耀松建筑师说，当时的上海新天地已是具有品牌效应的项目，难得的是，在启动这张品牌多米诺骨效应时，投资者瑞安选择的是超越自己，并没有沉湎于已有的光环，能对不同的地域文化给予尊重，并找到合适的建筑语言表达出来。夜重庆：克隆还是借鉴
在上海新天地采访时，记者一直在思考一个问题：我们关注新天地的意义何在？它作为样本对重庆的意义又何在呢？
台湾一本名叫《远见》的期刊给了上海新天地这样的评价：“新天地是个充满矛盾因子的综合体：既古典，又新潮；深具文化情怀，也具有商业气息。当初罗康瑞力排众议斥资兴建时，还被认为疯狂，如今证明靠创意能带来无限商机”。
当商人们垂涎上海新天地的火爆时，一个真理是，并不是什么都能克隆的。罗耀松建筑师也直言，克隆上海新天地是需要条件的，并不是将其原样搬过去就会成功。
他认为，不能克隆的最主要原因不是资金，而是当地的地域文化和消费水平。地域文化是数十数百年形成的，上海和重庆就是个性不同的两个城市。上海，它是个特小资的城市，上海人对流行、艺术、文化都极为敏感；而重庆，地域文化就豪迈很多。码头、火锅才是其文化符号。
罗说，上海新天地的原版只能在上海，别的城市的新天地只能是借鉴，不能照搬。只有尊重了重庆地域文化和消费力的“新天地”才会大放异彩，才会在夜重庆里变得异常耀亮和夺目。
记者 刘云明 | |
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