不知是易中天成全了央视的《百家讲坛》，还是《百家讲坛》成就了易中天，总之一部《品三国》，让易中天成了上至百岁老人下至三岁孩童心中的名人，他的《品三国》的版权理所当然似的拍得140万的天价。更有痴情者喊出了“嫁人就嫁易中天”的口号。

　　易中天算是出了名，而让他更出名的是随之而来的批判声。学术界似乎向来如此，易中天升格为易中天现象，他成了一种符号，一千个人对他就有着不同的一千种的解读。

　　日前，在南京政治学院的大礼堂中，受邀而来的易中天给这里的学子们做了一场声情并茂长达两个半小时的演讲，题为《中国文化的精神》。本报记者见缝插针，有幸与易中天进行了一次零距离接触，与易中天的对话，记者未加改动，相信每一位读者对易中天以及“易中天现象”会给出自己的评价。

　　关键词：批判

　　“表扬你不好看，骂你就好看，你挨骂才有观赏性”

　　记者：这几年“戏说”、“大话”类的历史剧很火，无论是历史剧的“戏说”，还是您的“品说”，总伴着一个有趣的现象，即观众往往大声叫好，而学者专家污水泼尽，这种差异和分歧不能仅仅解释是一般观众与学者对历史的了解程度不同，认识深浅不同，请问您对这一现象作何解释。

　　易中天：其实戏说在某种意义上也是一种传统，并不是现代才有。比方说《西游记》，它就是戏说。玄奘在取经的时候，他身边有猴子与猪吗？所以说《西游记》是戏说、大话的祖宗。为什么它不会产生问题，主要是人人都知道没有猴子与猪陪玄奘去取经。

　　麻烦在于某些历史剧或历史小说让观众或读者搞不清谁真谁假，比如《汉武大帝》，它的细节非常真实，而它表现出来的历史可能和许多历史学家心目中理解的历史不一样，这时候他们可能会特别愤怒，因为在他们心目中，历史是很神圣的东西，这是可以理解的。他们毕生都在从事这个事业，他研究这个东西会对它产生感情，他认为历史不容亵渎，不容歪曲。

　　而文学、艺术作品必须有想象，必须有虚构，这样就产生一个矛盾，而这个矛盾的“官司”打了许多年，至今没打清楚，我今天在这里也未必能说清楚。我现在想做的一件事是争取用文学性语言来表达对历史的研究。这个探索是摸着石头过河，摸着石头过河难免有失误，但我认为值得这样做。

　　至于有些问题，实际上它被媒体放大和夸张了。而且我知道有许多历史学家支持我这样做，比如复旦大学历史系教授、博士生导师樊树志就公开发表谈话支持我。并不是某些媒体上说的人民群众都叫好，专家学者都不叫好。

　　为什么会给人造成这样一种错觉？它是因为表扬你不好看，骂你才好看，挨骂才有观赏性。在中央台的《对话》节目中，嘉宾主持王志纲说我由圈养动物变成了放养动物，我说不对，我是偶然出来打一下野食的圈养动物。但是我后来提出了第四个动物品种，观赏动物。像我现在这样就变成了观赏动物。我在武汉参加签名活动售书时，我弟弟说我跟峨嵋山上的猴子差不太远，谁都想过来与我拍照，所以我现在自命为观赏动物。

　　关键词：影响力

　　“有人说我是老到九十九，小到刚会走，老少通吃”

　　记者：对于讲史，别人有正说，你是妙说，而且您的妙说尤其在我们广大青少年中有很大市场，您觉得这会对我们青少年在认识和解读历史并形成历史观上有影响吗？您如何看待这些影响呢？

　　易中天：我真没想到我在《百家讲坛》上的这个讲座会影响青少年。当时我把观众群定位在年龄在35岁至55岁之间，学历本科以上，有一定社会阅历的机关干部、学校老师、企业白领等这样一些人群。但是我真没想现在是上不封顶，下不保底啊。喜欢我节目和书的受众我见过年龄最大的一位是88岁的老人，年龄最小的是8岁的儿童。所以有人说我这个人是老到九十九，小到刚会走，老少通吃。所以这个问题我还在思考，我的节目也还在调整。

　　记者：现在网上对您也调侃的比较多，比如说“嫁人要嫁易中天”。您认为您的魅力在哪里呢？

　　易中天：这个问题我不好说，让别人去说吧，要不然不就成王婆卖瓜了，哈哈……

　　记者：现在市场上出现了很多您作品的盗版，那么请问你没有想过拿法律武器来捍卫自己的权利？

　　易中天：我最头疼的不是盗版，是伪书。盗版与伪书有什么不同呢？盗版还是我的书，它只是盗印了我的书，不给我钱，我少要点钱也就算了。伪书不同，伪书是把别人的书封皮撕下来，换上我的名字。我的《品三国》还没写完，市面上《品三国》（下）已出版了三种。其中还有一本是张大可先生的，他前几天还给我来了封信，问我这是怎么回事？还有一些人把在伪书上看到的话放在网上批判我，冤枉啊。但是我实在没有能力，没有能力……

　　关键词：教学

　　“读书的最高境界是不读书，即读无字书”

　　记者：您在讲坛上不仅是妙说，而且挥洒自如，那么在厦门大学您站在讲台上的时候也是这么跟您的学生讲课吗？指导您的博士生您还会使用这种方式么？

　　易中天：我一直都是这样的一个讲课方式，略有不同的是当面对全国电视观众的时候，要考虑到电视节目的特殊性，比如说时长，在大学教室里上课时间自由度很大，你说到哪就算哪，提前下课也不要紧，但电视你必须严格按照它的规定的时间，在内容上，课程的结构上都比较讲究。但语言的风格是不会变的。

　　记者：您在品书和读书上，能给我们大学生一些意见吗？

　　易中天：在读书上，我觉得对于所有人都是一样的，对于一个学生除了读专业书以外，还要博览群书，总结起来就是三个境界，第一步是博览群书，做一个知识上的杂食动物，第二步就是带着问题读书，就是在读书是要思考问题，第三步是不读书即读无字书。

　　关键词：“品”城市

　　“南京是一个金粉气浓的城市”

　　记者：您怎么评价南京这座城市？

　　易中天：我认为南京是一个雅俗共赏的城市，事实上我称自己是一个大萝卜就是从这里得到的启发。

　　南京作为一个历史文化名城，她又有世俗文化的魅力，非常具有代表性的地方就是夫子庙。夫子庙和秦淮河是在一块的，夫子庙是最雅的，秦淮河这样的风光是俗的，在别的地方是不可思议的，孔夫子在那个地方听着秦淮夜曲，但在南京就一点也不奇怪，所以说这个城市具有很大的包容性。

　　记者：有人说南京是一个脆弱的都城，不如北京有霸气，所以出现了历史上不少短命的朝代，比如说六朝，您怎么看这个问题？

　　易中天：南京是一个金粉气浓的城市，因为金粉气中也有一些王气，有他雄浑的一面，南京是一座有意思的城市，从地理上说是属于南方，但南京说的是北方官话，所以用十四个字来概括，可以说是“南北文化交融、刚柔相济、雅俗共赏”的城市。如果说北京是王气与霸气相结合、大俗大雅的城市，南京则是一个中俗中雅的城市。