 |
| |
——重读《贞观政要》
○湘羽
新华出版社近日出版了白话版的《贞观政要》，这是一件很有意义的事情。
《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书，全书10卷40篇，8万余言。这部书以记言为主，言简意赅地记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话、大臣的谏议和劝谏奏疏以及政治、经济上的重大措施等。
《贞观政要》不按时间顺序，而是从总结唐太宗治国施政经验，告诫当今皇上的意图出发，将君臣问答、奏疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、教诫太子、道德伦理、正身修德、崇尚儒术、固本宽刑、征伐安边、善始慎终等一系列专题内容归类排列，使这部著作既有史实，又有很强的政论色彩，成为一部独具特色，对人富有启发的历史著作。
《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时正处于“开元盛世”，但社会危机已露端倪。为了保证唐王朝的长治久安，吴兢深感有必要总结唐太宗君臣相得益彰、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模。书中全面而详备地记述了封建政治问题。吴兢把君主作为封建政权的关键，他在开卷第一篇《君道》中，首先探讨了为君之道。他引用唐太宗的言论说明：要想当好君主，必先安定百姓；要想安定天下，必须先正自身。安定百姓，就要轻徭薄赋；正自身，则以清心寡欲和虚心纳谏为要。
关于人才使用问题，书中介绍了唐太宗知人善任、任人唯贤的事迹。唐太宗对用人有较深刻的认识，他一再强调“为政之要，唯在得人”。对于人才，他提出了必须具有高尚品德，能够克己恭俭，正直廉洁等要求。为此，他不但采取了一系列选拔人才的措施，而且非常重视对官员的考核和赏罚。通过唐太宗的努力，一批人才集中于初唐政坛。正是君明臣贤，上下一心，才促成了贞观之治的出现。正所谓：“大厦之构，非一木之枝；帝王之功，非一士之略。”
吴兢还总结归纳了唐太宗王朝的大政方针，其中做得成功的有偃武修文、崇尚儒学、加强礼治、执法宽弛、休养生息、安定民众、采取怀柔政策安抚周边少数民族等等。农业是安定民心、治理国家的根本。唐太宗说：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳，若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”唐太宗在兵戈扰攘之后，把自己的简静无为，推广为对天下民众实行轻徭薄赋、休养生息的政策，很快收到了良好的效果。
《贞观政要》以其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。后世帝王多将《贞观政要》视为政治教科书和资治手册，尤其是一些较有作为的皇帝，更将它视为座右铭。
唐玄宗就是直接受益的第一个皇帝，在他的统治下，出现了著名的“开元盛世”。唐朝末期，宪宗李纯、文宗李昂、宣宗李忱等都奉《贞观政要》为经典。其中，宣宗李忱还曾“书《贞观政要》于屏风，每正色拱手而读之”。他们通过阅读和研究此书,慨然仰慕祖宗的辉煌业绩，从中获取鼓舞的力量，力图奋发有为，挽救业已走向衰败的大唐帝国。
唐太宗李世民文治武功，独步千古，成为中国古代封建帝王的楷模。《贞观政要》深入探讨唐太宗与群臣共同打造繁华帝国的重要关键，其中包括领导之术、人才之育、决策之方和修养之要等等，既是唐太宗开创“贞观之治”、建立空前强大的天可汗帝国的历史记录，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。直至今天，它依然释放着耀眼的光辉：
它是一部全方位展示封建时期典型的“和谐社会”——贞观之治的成功实践的经典著作：政治清明、经济发达、君臣和谐、君民和谐、社会和谐、民族和谐、外交和谐等等，对今天举国共建和谐社会提供了有益的经验。它是一部经典的政治学、领导学、管理学著作：以民生为本、以德治国等治国理念，诚心纳谏、仁心仁政等领导和决策艺术，任人唯贤、德才兼备等人才选拔艺术，天下为家、戒奢戒贪、善始善终等修养艺术等等，值得各级领导者、管理者借鉴。
它是一部经典的励志书，贞观时期中华民族创造的非凡成就、显示出的非凡智慧，成就了几千年中华儿女的光荣和梦想，并将继续鼓舞全体中华儿女为中华之崛起，为民族之复兴而不懈努力…… | |
|
精彩生活 
