近日在西安出现了一种特殊保姆，除了做正常家务外她们还可与男主人“同床”。此现象经媒体报道之后引来大量批判。但简单的道德批判无法解决真正的问题，这个丑陋的现象背后实际上有很无奈的成因。

　　这是“典妻”的现代版

　　“同床保姆”简直是现代版的“典妻”。“典妻”是中国旧时下层社会民众因饥馑贫病，不得已将妻子议价典给他人，典约期满，以价赎回。“同床保姆”也是来自下层，是缺乏生存技能的偏远地区农村妇女。不同的是，“典妻”是以给人生子为目的，而“同床保姆”只是陪主人同床以赚钱为目的。

　　“同床保姆”不仅伤害了女性尊严，动摇了一些家庭的稳定，更扰乱了社会伦理道德，引发种种社会问题。“同床保姆”之所以能够出现，是因为单身中老年人择偶问题没有得到很好的解决。因此，政府在禁止“同床保姆”的时候，不能简单地一禁了之，而是要从源头上采取措施，更多地关注鳏寡孤独老人的各种需求。不然“同床保姆”这个现代版“典妻”，还是会有市场的。

　　安徽巢湖徐经胜慎言“同床保姆”违法

　　“同床保姆”是一种新出现的、隐秘性较强的职业，因此急忙将其定性为违法活动未免草率。将“同床保姆”视为违法，是一种性道德优越感使然。通常处在优越位置的人群，自身的需求往往处于满足状态，就很容易漠视不利社会位置人群的需求，就很容易将这些人的需求同社会丑恶挂钩。对于掌握话语优先权的人群来说，讨厌某种社会现象的最好解决办法就是宣布其为“违法”，因为在中国的普通民众中普遍有种“恐法”意识，某种事情一旦被视为“违法”勾当，处在不利位置的人也就失去了基本的社会同情。

　　当然不能说“同床保姆”现象是美的，但是由于其满足了两类弱势人群的需求：农村妇女打工者的经济需求与老年独身男性的性需求，因此需谨慎采取对策。

　　江苏常州司欣