侯宁社会学者

　　是的，作为伟人名家的后裔，想超越祖先往往是一件困难的事，因为那需要天时地利人和等等“神奇”。但是，继承了祖先的何种传统、何种风范却是后裔们可以学习选择的。

　　“我最擅长勾引人，孔子也不例外”，“孔子说食色,性也。我去慰藉他千年的寂寞……”这是近日虚拟世界里蹦出的一位“国学辣妹”的“名言”。当然，与此相配合，网上还有许多这位“辣妹”搔首弄姿的“孔庙一游照”，与当年的“芙蓉”如出一辙……

　　本来，对这等网上热炒的无聊事我实在是没兴趣了，试想，从“木子美”露出丑陋的屁股到“芙蓉姐姐”扭动水桶般吓人的腰肢，从“艺术教授”脱1件裤子到“梨花派诗人”脱16件衣服，我们这个时代的“裸事”还少吗？

　　然而，当看到“国学辣妹”的介绍后，我却蓦然想起一件尘封的往事，觉得这次还真需简评一下，也算对一些“时尚”来点反思吧。

　　先说这“国学辣妹”。据介绍，19岁的她本是中国戏曲学院大四学生，从小便“多才多艺”，能诗善舞，追求“新锐”，而且，更重要的是，她乃是唐代大诗人白居易的第53代后裔，正宗的名门之后。本次之所以如此“新锐”，只是觉得“己任”乃在于“振兴国学”，故此才不惜当一回“比”芙蓉“强多了”却又自认“有点人格分裂”的“芙蓉”。

　　于是，她便发挥“擅长勾引人”的长项，毅然决然到孔庙去勾引了一次孔夫子，好“慰藉他千年的寂寞”！而单单去悄然“慰藉”是不够的，还不足以引起人们对“国学”的重视，所以“慰藉照”是必须要发的，而且还要配几首显示“国学”根底的小诗。

　　这便立刻引起了人们的关注，孔夫子是否在泉下享受了“慰藉”也未可知，这位“国学辣妹”估计已得到了很大的“慰藉”。而恼了的，却是白居易的真正后裔，因为据报道，白居易的后裔已郑重声明，这位“白鹿鸣”纯属冒牌，且有网友从她自称的“100周年诞辰是其叔叔支持的”，推导出了他叔叔理当活在“公元872年”前后。

　　因此，只能得出一个结论，这“白鹿鸣”乃女鬼一个，倒是可以在地下“慰藉”孔夫子的。至于什么白居易后裔么，只能让泉下有知的白大诗人看着新时代不忍卒视的“芙蓉如面”，长叹“对此如何不泪垂”了……

　　退一步讲，即便这小女子真是白居易后裔，如此“振兴国学”和如今流行的恶搞先祖英雄等有何区别呢？况且，白氏后人无数，又有哪个能复制祖宗的英武神明？而真正的伟人名家后裔又该如何做呢？

　　这让我想到了读研时的一件趣事。那日，我们几个研究生朋友正在学校食堂围桌用餐，忽见圆桌对面坐着的，正是毛泽东的嫡孙，正在历史专业读本科的毛新宇，便热情攀谈起来。新宇话不多，语速缓慢，但字字认真。其间，他去食堂买了碗热汤端了回来。但就在汤碗将放于桌面时，却不小心洒了。

　　我们赶紧起身帮忙，问声“烫着没有”等等，并劝他再来一碗，但新宇没有。只见他把碗贴在桌边，用食指把洒在桌面的汤一指一指刮到碗里，声称：“扔了可惜，这样也能喝。”后来，我们几个还借故去宿舍看了他一次，他只说“那天抱歉，改天一起吃饭”云云。

　　我想，毛新宇本人或许早忘了这件事，但其給我的印象却是深刻的。因为从这件小事上我们便能看到毛家的勤俭家教。

　　是的，作为伟人名家的后裔，想超越祖先往往是一件困难的事，因为那需要天时地利人和等等“神奇”。但是，继承了祖先的何种传统、何种风范却是后裔们可以学习选择的。

　　推而广之，作为伟大的中华民族的后来者，我们该继承祖先什么呢？难道要像这位所谓白居易后裔一样继承她眼里发现的祖先的“嬉皮”？

　　学学毛新宇，远离那些恶俗的“人格分裂”，让孔夫子在地下安息，让白居易在九泉瞑目吧！别再让北大教授眼里的“章子怡”玷污了孔夫子，也别再让“戏曲学院”的“国学辣妹”辱没了白居易老先生吧。