一次穿越时空的旅行

　　作者：黄 麟

　　一 拜见孔子

　　公元前475年，我只身来到了孔府。

　　那时的孔府,青砖碧瓦，朴素典雅,远远没有今天的孔府这样堂皇气派。当时孔丘先生的儿子孔鲤刚死去不久。老年的丧子之痛，给老人以极大的心灵打击。孔老先生的气色看上去不是那么好。听说我是一位来自偏远的南蛮之地的读书人，老人一见了我，便伸出了宽厚的大手，握着我的手摇了又摇。老先生高兴地说：“有青年学子从远方来，不亦乐乎？”。

　　孔老先生是一位风趣幽默的长者。我告诉老先生说：“我们现在已经生活在公元2006年了。您老人家活到今天，就是2557岁高寿了。今天的中国进入了比较文明富裕的社会，生活得非常之好。老先生您提出的一些伟大的理想，从某种程度上说，已经是实现了。”

　　老先生掀髯微笑说：“听说现在咱们交通非常发达了，天上飞的，地下跑的，坐地日行八百里不在话下。我早些年出国讲学，坐的是马车，我的生命中有好大一部分时间，都浪费在坎坷不平的路上……”

　　我对老先生说：“是的，我知道。您老人家这辈子不容易。因为您的政治抱负难以施展，于是带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开‘父母之邦'，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。您的故事大家耳目熟能详，有口皆碑。为了国家的统一和富强，您穷尽毕生之力，四出奔忙，遭受了多少自然风雨——还有政治风雨的打击！您是中华民族伟大的学问家，道德宗师。作为中华民族的炎黄子孙，我们非常尊敬和爱戴您老人家。”

　　孔老先生说：“不要给我戴这么多高帽子，老让我戴这样的高帽子，不舒服。”

　　我对老先生说：“这是我们后人对您的客观评价。您是中国社会理想的奠基人，是一位没有做过大官的政治家，一位没有拿过枪的革命者。您是思想家，哲学家，是文化导师，也是我们中国的第一位平民学者，是伟大的民主主义者和人道主义者……。”

　　孔老先生说：“你们对我的评价实在太高了，不敢当呀。我的学说，其实还是有不少毛病的。我不赞成你们照搬我的东西。理论也要与时俱进。毛泽东、鲁迅等，都是中华民族的很有能耐的热血男儿。他们不大赞成我的一些见解，是对的。我的某些主张，确实走了极端。比如关于君子和小人的对立，我就处理得不够好，太极端化了一点，给人一种强加于人的感觉。其实人是复杂的，不能简简单单以君子或小人来划分。有时候我是君子，有时候我其实又是小人。在精神追求上我们要立志做一个完人，做一个君子，但我们不要苛求每个人都成为完人。看人主要是看大节。一个人活到一个缺点没有，就成了神仙了。关于我那个小册子《论语》，你们认为对的，可以赞同，不对的，可以把它当成小说来读。不要把我的话看成金科玉律。这很不好。”

　　“老先生的自我批评精神，的确值得我们后生小子学习。您老人家以德治国的这些政治主张，在今天仍然有强大的现实意义。我们的前总书记江泽民同志，就主张以德治国。还有胡锦涛总书记提倡的‘八荣八耻’，和您的一些思想，其实一脉相承的。”

　　孔老先生听到这里，微笑着说：“以德治国是根本，还要以法治国。法家和儒家不是对立的，可以儒法并行，有所侧重。儒家侧重人内在的东西,法家侧重外在的东西。对一个人来说，要讲人治，讲教化；对一个国家，还要讲法治,讲法律法规。周朝的姜尚老先生就主张法治，法治的观点最早就是姜老先生提出来的。后来我的老师老子先生,还有庄子、荀子、韩非子和吴起……等人，这些人对法治有独到的见解。你若对法家感兴趣，不妨抽点时间，和他们聊一聊。他们也许能告诉你更详细的东西。”

　　我说：“老先生的虚怀若谷，着实令我们晚辈后生感动。您讲得对，一个国家要长治久安，繁荣昌盛，不但要讲人治，还要讲法治。”

　　孔老先生喝了一口茶，接着问道：“听我的学生子路说，这阵子你们非常喜欢‘恶搞’我，有个叫做国学辣妹的女孩子，在我的纪念碑林前，露出了小蛮腰，搔首弄姿，说要‘勾引’我。——到底是怎么回事？”

　　听到老先生问这样的问题，我一下忍俊不禁，笑弯了腰：“这事近来成了媒体的头条了。详情我也不是很清楚。估计是有些女孩子，出名心切，故意打着您老人家的名堂，吸引读者的眼球，借宏扬传统文化之名，行炒作自己之实。”

　　“这事不能怪年轻人。我看主要是你们现在的文化体制出了问题。有才能的人，如果国家没能给他们提供一个施展才华的平台，他们只能通过怪异的方式去施展自己的才能。看问题不能光看表面，要透过现象看到本质。这个女孩子，哪里是勾引我这个糟老头子，分明是勾引媒体，勾引出版社嘛。如果那个女孩子确实有才学，采取这样的手段宣传自己，未倘不可；如果没有真才实学，这样折腾，就不大好了。听说还有人还把我的雕象搞得号啕大哭。没有这回事嘛。老夫的定力，还不至于这样糟糕吧。女孩子喜欢露出肚脐眼让老朽欣赏，其实是太抬举老朽了，老朽高兴来不及呢，何哭之有？年轻人开放一点、激进一点，可以理解。不瞒你说，早些年为了推行我的一些政治主张，我也采取过过激行为。我曾对卫灵公吹过牛。我说‘苟有用我者，期月而已，三年有成。’其实我讲的是太实话，只是把话讲得太绝对了一点点。年纪人讲几句狂妄的话，正常得很。年纪轻轻，就变得老气横秋，死气沉沉，算什么年轻人？不瞒你说，其实我是一个思想非常开化的老头子，只是有些人误读了我。《诗经》是我一手编写的。在里面我特意收录了许多非常浪漫的爱情篇章。描写相当的前卫。思想上的自由奔放，这才是人类修养的最高境界。不然，单单是脱光了裤子，这一手几千几万年前的人类就学会。肉体的开放是最低级的开放。乳房、阴茎这些东西，和人们身体上的任何器官一样，没有丑陋和贵贱之分，社会地位是同等的。人类把身上的某些部位用布料包起来，文明就诞生了。文明有文明的法则，一旦这些法则已经被人类普遍认同，我们就应当自觉遵守……”

　　看到老先生侃侃而谈，兴致很高。我便大胆地问：“许多现代人认为您老人家的观点是言不由衷，解释的空间，弹性比较大。为什么您说自己有时是君子，有时又是小人？毛泽东、鲁迅等许多为中华民族作出过伟大贡献的人，都不太喜欢儒家学说。他们认为儒家的学说‘男盗女娼’。对这个问题，您老人家怎么看？”

　　孔老先生对我点点头说：“年轻人，你提的这个问题，融进了自己的思考，很好。我非常愿意回答你这个问题。君子和小人的对立说，是人类遭遇到的两大难题。我花了很多时间和精力，想给他们量身定做比较合适的坐标，供世人参考。结果并不是那么尽如人意，甚至适得其反。在公众场合，我们尽可能做到彬彬有礼，大方得体，使自己的言行尽可能接近君子；另一方面，我们又希望在日常生活中过得随便一些，不要太拘束，享受‘小人’的实惠。这就是我观点的实质。毛、鲁批评的，其实是批评与我的观点背道而驰的东西。那些利用我的学说的一些人，确实做了不少男盗女娼的勾当。这不关我的事。他们要打着我的旗号去做坏事，我有什么法子？毛、鲁批评他们，批得好！什么叫男盗女娼？这是儒家学说比较容易让人误读的地方。这里面有一个‘度’的问题。比方说，一个初恋的男孩子，为了取得女孩子的好感，把自己打扮得比平时漂亮一点，这是人之常情，如果你用苛求的眼光来看，这男孩可能会给人一种‘虚伪’的感觉，甚至上升到男盗女娼的高度；还有，刚才我夸你提的问题提得好，要是你一出门，我就对我的学生说你小子太狂了，乳臭未干不知天高地厚，有什么资格敢跟老夫讲男盗女娼？——当面搞一套，背后搞另一套，这才是真正的男盗女娼。要是你出门后，我还是对我的学生交口称誉你，表里如一，这算不算男盗女娼？不算嘛。我觉得，人类还是要讲点礼仪，讲点精神法则和道德秩序，不然，什么都是赤裸裸的，美感何在？美德何来？比如做爱，炊食男女，谁不做爱？我的学生孟子不是讲得很清楚了嘛：食色性也。大家都做爱，为什么会有高尚和下流之分，美感和淫秽之别？那得看是什么场合。你天天在报纸的头版头条讲性交，和夫人在床上讲性交，完全是两码事。你整天把乳房和屁股挂在嘴上津津乐道，你就不够君子。”

　　中午孔老先生请我吃了一顿饭。一盘牛肉干炒红椒，一碟猪蹄煲花生，一碗水煮豆腐，几个菜味道非常之好。同吃的还有老先生的两个得意学生子路和颜渊。席间我们交谈甚欢。后来我听说，孔老先生的两位高足，先后在老人家逝世的前一、二年死去了。特别是子路，死得非常惨，在卫国的内乱中被人砍成了肉酱。

　　这一顿饭，我吃得一点也不拘束，就象在外公家里吃饭。是我有生以来吃得最舒服、最惬意的一顿饭。

　　然而，令我终身受益无穷的，却是孔丘老先生给我提供的精神食粮。我吃了它们，饱腹至今，千年不饿。

　　二 拜见秦始皇

　　在孔府告辞出门，我接着往前走。不知不觉，我沿着时空遂道，又来到了公元前的210年。我留宿的地方，恰好是秦始皇出巡的落脚点，那地方就是沙丘平台。当时除了我一个人西装革履，出出入入的都是一些峨冠博带，穿着宽袖大袍的古人。秦始皇是个喜欢讲排场的帝王，沙丘平台里里外外都装修得非常豪华，比张艺谋导演的《满城尽带黄金甲》还要富丽堂皇。秦始皇听说有位来自年公元2006年的书生想见他，尽管他的健康非常糟糕，但他还是非常爽快地答应了。

　　秦始皇在他的卧室接见了我。秦始皇长得相貌堂堂，气宇轩昂。虽然重病在身，但秦始皇脸上的威严不请自来。我心里暗暗喝彩：真一代雄霸之主也。

　　寒喧之后，秦始皇笑着对我说：“许多人以为我看不起读书人，其实不是这回事。我看不起的只是那些做假学问伪文人。你来自南方，不知你们那边的人，对寡人有什么看法？”

　　我说：“大王的雄才伟略，大王的历史功绩，大家有目共睹。首先，您顺应了历史潮流，以无畏的胆略和超人的智慧，完成了统一中国的大业，使中国从长期分裂割据的状态下解脱出来，走上繁荣统一的轨道。 其次，您建立了中国历史上第一个统一多民族的中央集权的国家，奠定了中国辽阔的疆域和中国社会发展的基本模式，对后世产生了重大的影响。 再者，您在统一之后大刀阔斧地推行改革，雷厉风行地采取了一系列巩固统一成果的措施，特别是统一文字、货币、度量衡，统一道路系统，为中国社会的发展创造了有利条件。此外，您还修建了举世闻名的万里长城和世界上首道人工运河灵渠，在短短的数十年间创造了辉煌灿烂的物质文明和精神文明……”

　　秦始皇打断了我的话，挥了挥手说：“不要拍我的马屁。我想听大实话。最好是骂我的话，骂得越痛快越好！”

　　我说：“骂大王的话，当然有。比如大王统一文字……还有修长城，等等，不少人说大王搞的是政绩工程，劳民伤财得不偿失。”

　　秦始皇咳嗽了几下，叹了一口气说：“文字是我们交流的工具，统一文字是大势所趋。不然，一个大国，文字乱七八糟，发个文件，一大堆人专门做翻译我看也忙不过来。那些所谓的专家学者，无非打着保护传统文化的旗号，要我多批点研究经费，好让他们拿去修房子，多娶几个小老婆……我杀了几个书生，实在是迫不得已。你们要理解寡人的苦衷。知识分子，就要有自己的独立思考精神，不能老跟在人家屁股后面瞎折腾，人云亦云……修建长城，主要是国防建设的需要，并非寡人好大喜功。还有一些基础设施建设，无非是为了国家的经济发展，让老百姓过上好日子。鼠目寸光的人总是盯着修建长城死了多少多少人，从来没想到长城到底保护了多少代人。听说你们现在搞导弹，搞原子弹，搞卫星搞航天事业，一动就是几个亿，怎么没有人骂是劳民伤财？国防建设，不搞行吗？我们修长城和你们搞原子弹是同一个道理，等于是老百姓给自己的房屋建个围墙、铁门什么的，没有这些东西，小偷什么时候来拿都行。象中东地区的哪些国家，战火不断，任人宰割。偌大的一个国家，没有国防建设，能行吗？……”

　　我说：“大王是中华民族当之无愧的历史伟人。大王开创的中国版图，和今天中华人民共和国的版图差不多。要是没有您大王的宏图霸业，今天的中国会是什么样子我们难以想象。”

　　秦始皇说：“和平是靠实力挣来的。我为了大秦国的长治久安，花了不少心思和精力，也走了不少弯路，挨了不少人的骂……对于我自己的功过是非，我是知底的。我办了一些实事，也得罪了一些人。这些人一直对我磨刀嚯嚯，随时准备对寡人动手，我有心里准备。看来，寡人要活得更长一些，为国家多办些事情的愿望，怕是要落空了。”

　　我说：“大慈大悲的观音菩萨还有人骂呢。大王英明神武，洪福齐天。这次也一定能战胜病魔，尽快康复龙体，继续带领秦国人民走向辉煌。”

　　秦始皇长叹一声说：“我的病本来是小病，寡人却一时胡涂，听信那些江湖术士的胡说八道，去找什么长生不死的药。这事怕要被后人当作笑柄‘万古流芳’了。寡人一生，最荒唐的，就是这件事。希望你们今后写到我的这些糗事，要笔下留情。”

　　聊着聊着，不知不觉超过了原定时间。要不是那个指鹿为马的奸臣赵高多次向我使眼色，催促我快点走，我们还有可能一直聊下去。

　　临别时，秦始皇握着我的手对我说：“小黄同志，我个人为国家做了点事情，不值一提。你给我写一千几百字发在报纸上，能回去向上级领导交差就行了。我死之后，中华大国英才辈出，后起之秀车载斗量，寡人算得了什么？象刘邦、刘彻、成吉思汗、忽必列、李世民、赵匡胤、爱新觉罗.玄烨、爱新觉罗.弘历、孙中山、毛泽东……等等，他们都是中华民族的杰出代表……中华民族历朝历代的繁荣富强，都离不开这些人。你今后有机会，可以多写一写他们。”

　　你说：“大王，您太谦虚了。您和他们一样，都是中华民族的伟大人物。您的历史地位也是独特的。无人可以替代。”

　　秦始皇说：“可惜现在我不能喝酒了，不然和你喝个痛快！这样吧，等我的病养好了，回到首都，我们再好好聊聊。到时我请您吃你们南方人的佳肴美味——煲狗肉、生鱼片。”

　　不久，就传来消息说，秦始皇在沙丘平台病逝，享年49岁。我一下子泪流满面。秦始皇是一个有争议的历史人物。有人说秦始皇在统一天下之后，“志满意骄，凶暴残忍，酷法严刑。无休无止地征调赋税和夫役，修长城、建宫殿、筑陵寝、开边戍守使刚刚脱离战乱之苦的广大农民，又陷于疲于奔命的劳役之中……”。也有人说他日理万机，枵腹从公，事无巨细都要亲自裁决，每日批阅文书一百二十斤(用称量竹简)，处理不完规定的数量不休息。秦始皇其实是累死在工作岗位上的。

　　如果说孔子先生为圆我治国梦，自强不息，厚德截物；那么，秦始皇则为圆强国梦开疆拓土，励精图治。毫无疑问，秦始皇的确是为国家做了许多实事好事的，他不愧是一条有守有为的真汉子，是中华民族的骄傲，值得我们的纪念和尊重。

　　我们要圆中国梦，就不应当忘记这些文治武功、雄才伟略的先哲们。吸取他们的历史经验和教训，奋发图强，为实现中华民族的腾飞而努力奋斗。

(责任编辑：曾玉燕)