面对扁嫂的是非之心与恻隐之心

　　台湾联合报今日发表社论说，“国务费”案十五日首次开庭，吴淑珍显现身体不支送医，合议庭在后续庭讯中四度询问吴淑珍能否回来出庭，并称若有需要下次可备简易病床应讯。合议庭的处置，被民进党立院党团指为“没有人性”。

　　人性是一个十分宏阔及深邃的概念。吴淑珍病体羸弱，令人同情，这是“人性”的反应，即所谓“恻隐之心，人皆有之”；而“国务机要费”案的审判攸关司法正义的追求，不能令作奸犯科者玩弄法律，妄图侥幸，这也是“人性”的反应，可谓“是非之心，人皆有之”。

　　社论说，面对吴淑珍的情状，有人“恻隐之心”较重，有人“是非之心”较重。这是“恻隐之心”与“是非之心”交战的一幕，未来必须在“恻隐之心”与“是非之心”间取得平衡，不宜因审判进行而不顾吴淑珍的病体，亦不可因吴淑珍的病体而扼杀了审判的进行。二者中任一种结局，皆是违反了人性的期待。因此，在面对本案时，应当注意人性中各种期待的平衡体现，尤其不能玩弄人性。

　　吴淑珍一向牵动人性中的“恻隐之心”。陈水扁将她形容成“高级监狱”中的囚犯，说她在官邸会客，或买卖股票，皆是坐在轮椅上的吴淑珍排遣寂寥而已。这类说词，即是诉诸人性中的“恻隐之心”。

　　社论指出，然而，吴淑珍在官邸会客，却介入了形形色色的政商操作；买卖股票，又演成“府邸”大会串的内线交易疑案。既然如此，这就不再只是人民同不同情吴淑珍坐轮椅的问题，而是可不可姑息吴淑珍仗势贪渎的问题了。于是，是非之心亦向人性发出召唤。

　　更进一步探究下去，吴淑珍在二十一年前车祸受伤的那一幕，也曾对“人性”造成强烈冲击。车祸发生，陈水扁夫妇指控是“政治谋杀”，后来并屡屡炒作那场“政治车祸”，将吴淑珍塑造成一个被“政治谋杀”的民主烈士，激起了人性中的“恻隐之心”。

　　然而，事后却证明，肇事的运砖车司机张荣财根本是陈水扁的支持者，那场车祸纯然是一场“交通意外”而已。但是，陈氏夫妇却咬死张荣财不放，将他告到法院；而就在法院可能证实张荣财非“政治谋杀”时，陈氏夫妇又突然撤回了告诉，使张荣财竟然失去了洗刷平反、由法院还他清白的机会。陈氏夫妇为了制造“政治谋杀”的神话，竟然如此糟蹋一名运砖工人的清白，请问“是非之心”何在？人性何在？

　　社论指出，当陈水扁说，“一审有罪就下台”，当时虽是拖延之词，但毕竟仍是诉诸“是非之心”；然而，如今民进党非但以“释宪”等手段全力阻碍“一审”的进行，更操作吴淑珍身体状况的变数，俨然是用苦肉计来大玩“恻隐之心”，而视司法正义的“是非之心”如无物了。

　　何况，举世皆知陈氏夫妇惯说谎话，从他们的口中几乎已无一句可信之言。“政治车祸”是谎言，“南线工作”是谎言，如今“一审有罪就下台”也因抵制“一审”而成了谎言，甚至“三一九枪击案”迄今亦是真相未明。因而，人民若对吴淑珍的身体状况有一种半信半疑、将信将疑的看法，亦是“人性”使然，因而形成了“恻隐之心”与“是非之心”的交战。

　　现在，法庭不啻亦陷于“是非之心”与“恻隐之心”的交战之中。若不对吴淑珍的病体小心回应，会被指为无“恻隐之心”；但是若审判程序就此受到蓄意抵制而不能顺利进行，则失“是非之心”。

　　民进党大力抨击法庭“没有人性”，俨然是要将这场司法审判丑化成对吴淑珍的政治迫害；宛如二十一年前，陈氏夫妇将一场运砖铁牛车单纯的“交通意外”，咬死为对吴淑珍的“政治谋杀”。这么一来，是非之心与恻隐之心又被搅成一团了！

　　社论总结，只是，陈水扁当年撤回告诉，是剥夺了法院证实运砖工人张荣财清白的机会；如今，陈水扁夫妇用尽心机阻挠“一审”，却是欲剥夺司法审判贪污犯的机会。

(责任编辑：王伟)