报道摄影：重要的视觉文化储存

　　来源：《文明》杂志社

　　新华社摄影部高级编辑 陈小波

　　报道摄影被称之为20世纪人类最有趣的摄影成果。罗伯特•卡帕用上万张照片完成了数场战争的报道，W•尤金•史密斯所拍摄的《西班牙村庄》、《乡村医生》用图片讲述的故事让人百看不厌；你可以为一个题材用尽你一生的精力才情——“拍摄有分量有深度的作品：不妨锁定一个主题，用一辈子时间去拍摄！” (山姆•亚当（SANM ABELL），你也可以试试对猛然触动你的人和事当下留影……

　　美国《生活》杂志在1936年10月创刊时提出这样的宗旨：“观察生活，观察事件，目击伟大的事件，注视穷人的面孔和骄傲者的姿态，观察新奇事物，机器、行动，丛林和月亮上的影子，观察男人的工作，他们的绘画，高层建筑，和他们的创造，观察视窗里之外的世界，和隐藏在隔壁和房间里的事物，危险而不可接近的事物，记录男人爱的女人和他们的孩子，观察并从中得到乐趣，体验并得到教益。”从事图片编辑工作20年来，我不断地重温这段话，我坚信100年之后报道摄影的题材也不过如此。但是它看上去那么简单而又那么难以做到。

　　1896年至1930年，美国的人类学家爱德华•科蒂斯一直在做一件事——-他把家搬到了印第安人的部落，与土著生活在一起，朝夕相处，跟踪调查，每天都在用最老式的相机记录印第安人的生活景象。35年下来，爱德华再没有离开那里，留下了数万张底片。如今，这些照片已成为难得的民族学和人类学的研究档案。在我看来，这也许就是最早的报道摄影了。

　　庄学本的藏地摄影让我们看到了中国摄影师最早，也是最经典的报道摄影范本。直到70年之后，人们发现了庄学本的视觉档案，并认定他是中国摄影史上伟大的纪实主义先驱，人文摄影大师。庄学本用10年时间在川康边地流连忘返，他的报道由图像与文字共同完成。他每到一地都有系统深入的调查，对群落的生产生活方式和文明成果有全面的了解。《西康彝族调查报告》历时9个月完成，是一本考察学著作。庄调查了60多户人家的几百人，从经济、教育、交通、自然资源、地貌、民族、宗教、婚丧习俗、民间艺术、劳作方式、农作物独特的社会结构等都一一进行了介绍。调查结束时，庄先生已经几个月不知道盐味，全身都爬满虱子。庄学本的藏地影像值得现在的摄影者一次次致敬并从中看到源泉。70年乃至更长久的时间，庄学本5000幅质地庄严的藏地照片会永远成为民族影像志中的孤本。

　　自摄影术发明以来，一群具有特殊素质和品格的人，在日常的或遥远的、开放的或封闭的、寒冷的或炎热的、平静的或危险的、冷冷清清的、无人问津的地方用相机为人间一切苦乐作证。对我们所处时代的某个现象或存在，他们用照片表达着深刻观察与思考。优秀的报道摄影通过纪录客观现实演变的过程，成为一部部人类的精神史和心灵史，成为历久弥新的文献，它的作用是让将来的人看到今天人们的生存经历、行为以及情绪。

　　20世纪80年代后期，中国摄影格局改变，划分逐渐清晰，很多记实摄影者发现可以用报道的方式完成自己的拍摄和思考。他们在混乱中寻找秩序、在人云亦云中坚持独立的思想和精神。他们的报道虽远未达到完美境界但已经有了一种动人的力量……在新华社，从事对外报道的编辑记者20年来向国外发出几千个报道的专题：《朝拜那木错》、《最后的盐队》、《叠罗汉》、《在零下五十度的的日子里人是如何生存的》、《在百年老屋中过丰衣足食的生活》、《远离死亡线——不再是藏北冬天的神话》……等等；朱宪民的《黄河》、解海龙的《希望工程》、王征的《西海固》、陈锦的《茶馆》、安哥的《变革的时代》、黑明《陕北知青》、《100年的新窑子》、于全新的《贫困母亲》、王景春的《汪洋中的一条船》、《白血病》、《盲人》、王瑶的《911后的美国》、画儿的《里加咀》、居杨的《监狱故事》、王福春的《东北人家》、张新民《都市村庄》、晋永权的《三峡》、深圳的四人摄影小组对当地麻风村长达数年的拍摄，河南记载乡村百姓生活方式的摄影群体……这些摄影者的报道摄影形式与内容大相径庭，但其规模与深度都构成了中国报道摄影的雏形。还有很多的志愿者、野外科学工作者、正在做着田野作业的社会学家、人类学家在他们工作的同时，为他们的研究行为、他们的研究对象、为某些种群客观演变的过程留下影像，也留下他们各有意义的记录。

　　在21世纪开端，可以有这样的判断：中国的报道摄影真正成为经典的还不多，真正为历史贡献影像记录文献的摄影者并不多。作为一个报道摄影的编辑我会有这样的期待：每个摄影者都把自己看上去不起眼的印迹以图像记录的方式进入历史，“每一只萤火虫都发出自己的光亮”，报道摄影就会成为重要的视觉文化储存，作为人类的共同记忆而存在，承载这些影像的《文明》杂志则任重道远。

　　陈小波：新华社摄影部高级编辑，中国最具影响力的图片编辑之一。

(责任编辑：曾玉燕)