在回归中寻找和发展本土文化

　　话题主持宋黔云贵州日报记者特邀嘉宾张新民贵州省儒学研究会会长、贵大中国文化书院院长

　　话题背景：从中国人民大学设立首家国学研究院，到中央电视台《百家讲坛》的火爆，再到贵州大学成立中国文化书院，这一切让人感到国人在经历西方文化的洗礼后，开始关注中国传统文化。

　　主持人：翻开中国近现代史，传统文化有越来越淡出的迹象，几乎所有人在小学、中学阶段都没有机会接触到这方面的内容，而文化作为一个民族的根本，意义又十分重大深远。

　　张新民：从新文化运动到文革再到现在，近百年的摧残使中国传统文化奄奄一息。改革开放以来，随着我国经济发展和综合国力的增强，民众日益富足后，在反思自己的过去和未来时，会发现在西方文明中始终无所依托，所以回归自己文化本位成了必然，也只有在回归中，才能更好的反观自己，这是他种文化永远无法弥补的缺憾。在这样一种文化心理和态势下，关注传统、阅读经典、欣赏名著也就不奇怪了。

　　主持人：今人应以什么样的态度和心情对待国学？

　　张新民：国学又称“国故学”，指一国固有之学问。广义而言即“中国的一切过去的历史文化”，狭义则主要指传统思想文化，一般人将国学理解成传统文化虽不够准确，但有利于提高他们的兴趣。今天我们说要重振国学，不应是对传统的简单回归，而是要客观地、科学地、理性地对待中国传统思想，既要取其精华为我所用，又要弃其糟粕不被束缚。对“达则兼济天下，穷其独善其身”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“有朋自远方来，不亦乐乎？”等元典思想文化，我们应将之发扬光大，而对“不孝有三，无后为大”，“人不为己，天诛地灭”等封建思想理应唾之、弃之。

　　主持人：近现代以来，移植西方学术已成为文化和学术界的思维定势，这种现象对研究国学会造成什么障碍或曰伤害？

　　张新民：西方人文学术给予我们许多帮助和借鉴，如我国现在的学科制度和教育制度，不仅产生了大量学术成就，也造就了大量专业人才。但如果一味西化，会使我们失去传统文化底蕴，忽略我们自身固有的经验，从而使中国人文学术在很大程度上失去本土资源和优势，沦为既无西方文化根底，又无汉文化特质的不伦不类的怪物。民族的才是世界的，失去自我只能被别国轻视和小瞧。

　　主持人：世界上曾经有过许多文明，在“大浪淘沙”式的历史进程中，大多数都衰退或消亡了，以中国为主体的东方文明至今仍然生生不息，兴旺发达，显示出一种强大的生命力和感召力。一个没有文化的民族，犹如一具没有灵魂的躯壳。在今天，我们怎样将传统文化与现代化进程结合起来，使中华民族以独有的风采屹立于世界民族之林。

　　张新民：虽然从国内来讲，国学似乎才刚兴起，但在国外，尤其是发达国家，我们老祖宗留下来的灿烂文明一直在被他们所用。在美、英、法等国一直都有“汉学”、“国粹学报”、“远东研究所”等专门研究机构和专业刊物，英国李约瑟出了10多本简体专著研究中国传统文化，现在在欧洲懂汉语的人都非常容易找到工作。在“汉文化圈”中处于核心的儒家文化，一直被东亚国家推崇，经济全球排名第11位的韩国现在还保留着我国明代礼仪；而日本在建筑、服饰、礼仪方面仿照我国唐代，他们在现代化进程中很好地融合了古代东方文明，使他们的民族具有了鲜明的个性，因而他们的现代性没有淹没在世界的同质性中。

　　现在国内许多人的习俗、生活方式、价值观都被西方文化同化了，因此城市的同质化现象也就不奇怪了，这是人的思维外化的表现。其实，不论是怎样一个地方，都有自己的特征，那些专属于它的习俗、风光、历史人物、人文景观就是非常宝贵的资源，今人不加以开发和利用真是可惜了。

　　主持人：华人科学家李政道在获诺贝尔奖时曾说，他的得奖对于恢复中华民族自信心大有裨益。他用的是恢复，而不是建立，可见中华民族的历史是辉煌的。

　　张新民：在西方社会，儒家文化代表人物孔子被评为世界十大思想家第一，而博大精深的国学今天对全世界人民仍具有启迪意义。作为汉文化的当然继承者，我们应对古代的风俗、礼仪、价值观等加以研究，在地方建设中，更多的参照古代典籍，建立民族自信心。没有一个经济发达的国家，文化是无特色的、落后的。

　　主持人：对于现在的学生来说，应从哪些方面培养其国学兴趣及爱好？

　　张新民：我想应从学校和家庭教育开始吧，学校可适当举办“古诗文经典诵读班”，古代礼仪问答等活动，以通俗有趣的形式吸引学生参与。家长可购买一些古典启蒙教育丛书，引导孩子学习。出版社在出版古代文化书籍时，可对作品所反应的思想内容进行精炼分析，还可为作品配上精美插图，使古老典籍散发出浓郁的现代气息，为国学营造良好的社会氛围，将中华民族的文化精品为更多人了解和热爱。

　　作者：　来源：金黔在线—贵州日报