台当局要毁“中正纪念堂”

　　本报特约记者 谷 雨

　　想改名字拆围墙 多数民众不赞同

　　近日，台湾当局“去蒋介石化”又有新动作，除了着手将“中正纪念堂”更名为“台湾民主纪念馆”，还要拆掉其围墙。对此，台湾舆论讥讽民进党就会“精神胜利法”。

蓝营也见招拆招，台北市长郝龙斌就警告台湾行政主管部门：“动‘纪念堂’一块石头，都得我同意！”“中正纪念堂”蒋介石生前的坐骑凯迪拉克轿车，放置在“中正纪念堂”

　　花大力气修了10年

　　成为台北重要景点

　　去过台湾的游客都知道，平心而论，全台算得上有特色、有水准的建筑，也就是“中正纪念堂”、“圆山饭店”、“国父纪念馆”和台北101大楼。其中论规模、结构、设计，“中正纪念堂”又更胜一筹。经历了历史的风雨，“中正纪念堂”的政治色彩早已经班驳，其功能也已经从过去“永怀领袖”，转化成为今天台北市重要的观光景点。

　　1975年4月5日，蒋介石去世。同年6月，由当时的台湾“行政院”拍板，在台北市兴建“中正纪念堂”，表达“全国同胞永怀领袖之赤忱”。随后成立的筹建小组，成员包括俞国华、辜振甫、王永庆等16人。当年7月，小组择定台北市中心为“纪念堂”地址。筹建小组同时公开征求海内外建筑师的设计方案，前后收到43件，最后采用了建筑师杨卓成的方案。杨卓成经手的作品还包括蒋介石慈湖陵寝、士林官邸等，所以杨有“御用建筑师”之称。

　　1976年10月31日，蒋介石90岁生辰那天，纪念堂破土动工。由于承建单位是“‘国军’退除役官兵辅导委员会”，因此“纪念堂”的一砖一瓦大都是老兵们用汗水垒起来的。在日夜赶工之下，“中正纪念堂”于1980年4月5日正式对外开放。“纪念堂”的第二期工程——“国家戏剧院”，“国家音乐厅”及附属设施于1987年才完工。

　　“纪念堂”面朝大陆

　　处处隐含“历史密码”

　　“中正纪念堂”占地25公顷，规模宏大、注重细节，充分体现了设计者要传达的中国文化精神，也处处隐含了所谓的“蒋介石密码”。

　　“纪念堂”座东朝西，向着大陆。“纪念堂”建于三层宽广基座之上，平面用方形，以寓“中正”之意。“纪念堂”有三个台阶，象征蒋信奉三民主义之“民有、民治、民享”的理念。“纪念堂”主体建筑采用天坛之顶、金字塔之体：其八角顶代表“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”八德，其双重屋檐即“复檐”，据说表示了蒋“复兴中华及光复大陆的远大目标”。“纪念堂”正面台阶共89级，意指蒋介石享年89岁。

　　一般来说，人们进入“中正纪念堂”园区，都会从中山南路巍峨耸立的“大中至正”牌楼进入。这座正牌楼高30米，宽80米，距“纪念堂”470米，从这里看“纪念堂”，的确是气象万千。这里最值得一提的，当然是“中正纪念堂”的三面围墙，也就是回廊。这围墙沿信义路、杭州南路、爱国东路三面人行道建筑，高5.5米，加起来全长1948米。围墙上面有390个中国式灯笼窗，灯笼窗造型别致，样子有26种。1

　　老蒋蜡像陈列其中

　　摆着两辆凯迪拉克

　　“纪念堂”分上下两层。进门第一层是蒋介石的铜铸座像，加上基座近10米高，约21.25吨重，基座上刻着所谓“蒋公遗嘱”。座像前有“三军”仪仗兵值守。每天上午9点起至下午5时止，每一小时交接一次，交接仪式竭尽繁复之能事，但也成吸引游客的一大看点。

　　“纪念堂”的第二层则有“文物展示室”、“中央通廊”、“蒋公纪念办公室”等。其中最能吸引大陆游客的，要数“蒋公纪念办公室”。它其实就是蒋介石生前办公室的再现，室内所有摆设都是从“总统府”直接搬过来的。一进屋，你看到的是坐在办公桌前、“慈眉善目”的老头，这老头不是别人，正是蒋介石的蜡像。蜡像旁边，竖着一面“中华民国国旗”，据说是从南京带过来的。蜡像身后，是一幅“秋海棠”中国地图，之所以状如“秋海棠”是因为“国土”涵盖了外蒙古。四周的墙上是老蒋得意的照片，其中一张摄于1924年6月16日，与孙中山先生的合照，蒋尤为显得意气风发，当天正是黄埔军校的开学典礼。

　　还有一个让游客兴奋的地方就是“中央通廊”，因为这里陈列着老蒋生前的坐骑：两辆凯迪拉克轿车，至今光泽照人。

　　台北市长带头反对

　　九成民众不予支持

　　一直以来，“台独”分裂势力就把“中正纪念堂”当作眼中钉，肉中刺。他们管“中正纪念堂”叫“中正庙”。今年“二二八”期间，民进党借机生事，“行政院长”苏贞昌就指示“教育部”尽快落实拆掉“纪念堂”围墙，以后再考虑拆别的。

　　民进党当局的举动，引发蓝营强烈反弹。身为蒋家第三代的国民党“立委”蒋孝严，计划带民众走上街头抗议。另外，台北市长郝龙斌警告当局，动“纪念堂”一块石头，都得要台北市政府点头才行。随后，台北市紧急申请将“纪念堂”列为“古迹”。旅游业者更是急得跳起来：“大陆游客来了就是要看这个啊！”

　　台湾媒体对拆“纪念堂”围墙一事也相当关注。据岛内《联合报》最新民意调查显示，在大台北地区（包括台北市和台北县），63%的民众表示反对改名、拆围墙，90%的民众表示不乐见。调查还发现，很多民众把“纪念堂”当成主要的休憩场所，每周至少去活动一天。

　　更有媒体发表社论讽刺，“难道要抗议秦始皇焚书坑儒，就要把长城给拆掉吗？要抗议满清无能，就要把北京故宫给拆掉吗？难道拆掉过去的建筑物，过去历史就不存在了吗？生活就能改善了吗？这种阿Q方式的思维，不敢恭维”。2