老君岩石像宋人吕惠卿倡造？

　　如果证实无误老君造像“年龄”将更明确

　　泉州清源山老君岩是谁造的？这一谜团始终困惑着人们。如今有了新的破解线索。据水头朴里村中的长者们说，这是他们的祖上吕惠卿倡造的。

　　是否真的如此？有专家学者曾猜测，雕琢的好事者应是位信奉道教之人，而宋代吕惠卿本身就是一位道教学者，那么，这是不是和前期的猜测互相吻合了呢？

　　早报记者朱彩云文／图

　　为了早日破解泉州清源山老君岩是谁造的悬疑，昨日，泉州文库办文史工作者与清源山风景区管委会有关人士，前往南安水头朴里村寻找答案。

　　族谱

　　一件已焚毁的证据

　　据《泉州府志》记载：“石像天成，好事者为略施雕琢。”

　　那么，这一好事者究竟是谁呢？一来到水头朴里村，记者就听到了不同的声音。有人说，清源山老君岩造像，岂能是好事者就能造出来的，这需要有一定的财富，也要花上很大的力气呢，绝不是普通人能造出来的。村人认为，好事者这一轻描淡写的描述，不仅给人们留下未解的悬疑，是不是也对他们的祖上吕惠卿显得不公平了。

　　村中长者说，村中曾有族谱记载，清源山老君岩即是他们的祖上惠卿公倡造出来的。

　　吕氏后裔吕荣哲老先生等人介绍，村中这本族谱，是清末有名的一位秀才吴良亨所整理的，其中就有关于吕惠卿在泉州史迹的记载，明确写道，惠卿公倡造清源山老君岩。昨日，泉州文库办杨清江先生与清源山风景区管委会高泽漳先生、史云山女士还特意到吕良亨的故居走了一趟。那么，这本族谱现在哪儿呢？

　　据介绍，1962年，村中族谱被文化馆的一位负责人借走，1966年族谱不幸遇焚毁。

　　回忆

　　小时候听父亲说过

　　那么，水头朴里村中的族谱，曾有过吕惠卿倡造清源山老君岩造像的记载，除了村里的人外，是否还有其他的人知道呢？

　　石井研究郑成功的许庆芳先生回忆，他小时候，确也曾经听父亲说过这件事情。

　　他说，他家虽姓许，但其实也是吕惠卿的后裔中分出来的一支。

　　“正因为这个缘故，早在1942年，石井许氏要修族谱时，朴里村的吕良亨还特意将朴里吕氏族谱拿过去，供我的祖父做参考用。当时，我的祖父还从里面选用了不少内容。可惜的是，并没有把吕惠卿倡建清源山老君岩的文字一起收录进去。”

　　“我没有亲眼见过族谱，但在小时候就听我的父亲讲起过这个故事。我对这段话印象特别深刻。”

　　老君岩石像

　　一个值得推敲的形象

　　已故地方史学者傅金星《泉贤著作述评》一书中提及，泉州注《道德经》传世的第一人应推吕惠卿。老君即太上老君，李耳，号聃，又号老子，是春秋末期卓越的思想家、道家创始人。东汉末道教创立后，老子被奉为道教教主。

　　吕惠卿本身就是一位道教学者，那么，他在世为官时，倡造清源山老君岩，也就成了一种可能。老君岩是能工巧匠的精湛杰作，选址合理、构思巧妙、形神兼备、栩栩如生，充满生活气息。

　　据说现今，我国所保存的古代老君石刻造像，不是头戴冕冠、身着冕服、庄严肃穆的帝王形象，就是头上挽发、身穿道袍、道貌岸然的道士形象。像清源山这尊老君造像，接近“真形”，呈慈祥欢乐、长寿老人形象，极为罕见，似乎绝无仅有，具有极高的艺术魅力。

　　有趣的是，老君以长寿著称。

　　吕惠卿自己本人，在宋朝那个年代，也算是一位八旬长寿者。

　　清源山风景区管委会有关人士表示，如果考证确是吕惠卿的话，那么，当时是怎样设计这个形象的，也是值得研究的。

　　石像“年龄”有待重新确定

　　《清源山志》主编许添源表示，石像雕于何时，史志没有明确记载，传说也互有出入。清乾隆《泉州府志》云：“羽仙岩……今名老君岩。石像天成……朱子尝游于此。”则朱熹在泉州活动期间（南宋期间或更早），老君造像即雕琢完成。

　　1990年底景区管理处在整修石像周围环境时，于石像南面出土老君岩石室构件。据天津大学杨昌鸣、华侨大学建筑系硕士方拥等专家考证，老君石像保护石室建于南宋，从而证实石像雕刻应在南宋或南宋之前。又据老君石像圆雕工艺、席地坐姿、岩洞旧称、古人诗咏以及史志的其他记载，推测有“凿于唐初的可能”。

　　如果吕惠卿倡造老君造像无误的话，那么，老君造像雕琢年代当然也就排除了唐代的可能，清源山老君造像为宋代产物。

　　这也意味，人们更能准确估算老君的年龄了。下转A12版

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　　老君石像“速描”

　　老君石像高5.63米，宽8.01米，厚6.85米，席地面积约55平方米。

　　清源山老君岩造像系利用一块露出地面的天然花岗岩石雕刻而成，系我国现存最早最大的道教石雕老子造像，1988年列入全国重点文物保护。

　　老君造像以天然巨石雕凿而成，席地而坐，左手扶膝，右手凭几，身披道袍，垂耳飘髯，姿势老成端庄，面目和蔼慈祥，神态超凡脱俗，形象道法自然。尤其是眼神幽邃莫测，张口似在布道，手指如在弹动，更显生动而神秘。

　　石室倒塌的猜测

　　南宋时，建有石室保护，但屡建屡毁。

　　正德间进士、会稽人季本诗曰：出门未数武，翼然见新宫，内有老子像，炳然生龙光。

　　明万历间“岩宇复新”。但到了崇祯年间黄克晦、詹仰庇、林孕昌等来瞻仰时，石室已无存。

　　据推测，石室最终不保，有两种原因：

　　一是地震。明朝万历年间，泉州发生强烈地震，但这是在岩室复新以前。后代亦有震灾，但同在清源山的弥陀岩、瑞像岩两石室均得幸存。因此，专家认为老君岩石室毁于地震一说不能成立，可能还有其他原因。

　　二是虎患。明代林孕昌《大笑集》称：“初传不敢屋，屋则大虫至，此一奇也。”明·何乔远《闽书》也称：“又传不敢屋也，屋则大虫至。”即殿宇一旦建成，山中的老虎就闻风而至，霸占殿宇，因此殿宇就荒废或拆毁了。

　　老君岩造像曾一度有着石室的保护，后来，长年经历着风吹雨打与日晒，再后来，许多人喜欢爬高摸老君鼻子以“求长寿”……如今的老君岩与东西塔“同病相怜”，胡须脱落有恙，造像风化厉害。

　　吕惠卿

　　有争议的历史人物

　　吕惠卿是一位值得重新评价的历史人物。

　　福建省历史名人研究会吕惠卿分会理事吕俊棍先生介绍，元代编纂的《宋史》将吕惠卿列入了奸臣传，致使其得到了千古骂名。显然，这对一位改革家是极不公平的。

　　据了解，吕惠卿是福建省知名的历史人物，著述颇丰，史迹较多，在宋代王安石变法改革中起过重要作用。加强对吕惠卿及其所处时代的研究，有助于发扬中华民族的优秀文化传统。

　　吕惠卿的后人说，因吕惠卿在史书上被列为“奸臣”，其子孙为免受影响，故没把吕惠卿的墓重修，加上年代久远，其旧址在何处，难以再查寻了。

　　据猜测，老君岩为何人所造，泉州府志上只写好事者，也许是避免提及其名。

　　新线索

　　台湾可能有更多资料

　　据了解，台湾有乡亲特意从台湾寻找并复印了乾隆丙午年间的52卷《朴里吕氏族谱》，如今，有关人士正就里面丰富的内容进行研究。由于该版本与吴良亨所整理的族谱不同，里面没有搜寻到关于吕惠卿倡造老君岩造像的内容。

　　吕氏后人表示，许多这里没有的资料，都在台湾那里保存着，期待着台湾乡亲带来更多的喜讯，也希望家中还有手抄件之类记载的人能够找到并提供出来，早日解开迷惑。

　　相关链接 吕惠卿是奸臣吗

　　吕惠卿，晋江人，1032年出生于安海。他幼时随父居于泉州相公巷。

　　北宋名臣吕惠卿是王安石变法的得力助手，对北宋社会变革和法制建设作出了积极贡献。由于反对派的离间，王、吕二人一度误解颇深。直到晚年时，二人才重归于好，误会尽消。

　　2001年底，全国各大史学研究机构一百多位专家学者云集福建，进行学术研讨，出席福建省历史名人研究会吕惠卿分会成立大会。与会专家认为，这样一位历史人物本应该与王安石一样，作为一代改革家被给予肯定，但由于封建史家的价值取向偏见，他被元代编纂的《宋史》列入奸臣传，千百年来一直蒙受不白之冤。王、吕关系也是吕惠卿蒙冤受屈的症结所在。《泉州文库》将收录吕惠卿著作记者采访中了解到，吕惠卿的著作大多体现新法精神，后大量湮灭，留下来的不多。

　　近日，泉州文库办新发现泉人著作12家20种，其中，有宋代吕惠卿的与道教相关的《庄子全解》。

　　杨清江先生介绍，海源阁，是清代末叶中国私人藏书四大家之一，先后经历五世百余年，藏书宏富。泉州文库办近日在购置的《订补海源阁书目五种》一书中，发现里面收藏的书目中有泉人著作12家20种。其中，就包括了宋本吕太尉经进庄子全解，十卷六册一函，也就是吕惠卿的书籍，如今，该书珍藏于北京图书馆中。

　　他表示，《泉州文库》将收录吕惠卿著作。