近日，在全国“两会”期间，全国政协委员梅葆玖联合26位艺术家提交了“规范电视选秀”的提案，认为规范电视选秀已经迫在眉睫。其中隐约表示的对“李玉刚现象”的质疑连日来引起各界强烈反响，李玉刚再惹巨大争议。“李玉刚现象”已成为近年来与京剧相关的一轮最强劲的社会旋风，其影响甚至连一些艺术节、戏剧节、京剧节等国家级活动和大大小小的各类奖项也难以企及。
李玉刚《贵妃醉酒》表演媚到极点
梅葆玖《贵妃醉酒》展现大气雍容
叹连年“革新”抵不过一朝“变脸”在互联网上，一些网友认为，多年来，京剧界人士一直坚持做着的争取青年观众的工作收效甚微，一个李玉刚却让数不胜数的年轻人感知到“京剧”，不论这样的“京剧”纯不纯粹、地不地道，至少也是潜移默化的开端，远比年复一年应付差事一般的《龙凤呈祥》、《四郎探母》实实在在。中国传媒大学的李先生说：“多年来大张旗鼓、耗费巨资所进行的京剧改革和创新，其效果居然抵不过这么一个‘不伦不类’的李玉刚。
叹气啊！有什么用，这就是事实。”冷静分析，李玉刚的作用犹如当初的京剧电影，早年间很多京剧大师都认同是电影让京剧观众成几何数增长，其在京剧推广方面功不可没。就目前而言，京剧电影基本绝迹，央视戏曲频道几乎成为大众欣赏京剧的惟一媒介，令人深思的是，这个“不怎么招人待见的”（部分网友语）李玉刚，从收视率角度看，也许整个戏曲频道都抵不过这么个“不知深浅的毛头小伙儿”（戏迷语）！憾圈里闻李色变圈外大发感慨记者近日来试图就“李玉刚现象”采访一些京剧专家和演员，意外的是大家均三缄其口，不肯发表自己的见解。无奈，记者只能试图在一些圈外人口中得到一些言谈。天津艺龙文化发展有限公司总经理李滨说：“我们作为以民族文化为主打的民营公司，一直非常关注梅老师和李玉刚先生的争论，说争论也不恰当，因为他们好像还没有直接面对面过。梅老师非常谦和，给我的感觉也非常容易接受时尚的东西。李玉刚我不熟悉，从各方面的信息看，他也没到千夫所指、大逆不道的程度，关键是双方缺乏沟通，再加上媒体的推波助澜，把事情人为扩大化了。从文化经营角度，我认为，梅先生和李玉刚应该是并存的，以市场论，后者可能更具强势，这不是个人所能左右的。说个笑话，我们曾有邀请李玉刚参加演出的意向，征求各方意见时，因为京剧圈里的人百分之百反对，也只能暂缓了。”在北京酒吧唱歌的歌手张明告诉记者：“不喜欢李玉刚的歌，没什么实力。但很佩服他的智慧，选择了几个非常适合他的切入点。当然，他也很幸运，有‘星光大道’这个平台支持。不过，我觉得他的东西还只是大杂烩，还谈不上艺术。快餐吧，吃个新鲜。”网友花间一杯茶说：“京剧现在只能靠国家补贴维持?熏它的票房价值根本无法养活众多的京剧演员。因为京剧称之为国粹，所以各省市和北京的京剧团多只有靠政府扶持。梅先生应提交一个提案，如何让京剧走向商品化社会。”疑传统艺术靠时尚男旦“弘扬”梅葆玖先生曾通过他人之口“痛批选秀舞台上出现的流行男旦、时尚男旦现象，认为其把选秀庸俗化，误导了青年人对戏曲的认识”。对此，李玉刚的反应并不激烈，“虽然京剧圈里有人不承认我的艺术，但是新世纪以来男旦演员又有几个像我这样红过？京剧如今不景气，用新方式去吸引年轻人喜欢京剧，这也是对国粹的一种弘扬方式。”王庆林先生在网上撰文指出：“我认为‘反串’者李玉刚就是优秀，绝大多数百姓喜欢，适合百姓口味，符合艺术服务大众的宗旨。戴文胸只是借助女性服饰，使角色更加逼真，无可厚非。文胸、头钗、粉黛、服装等等都是道具而已，怎能有低俗与高尚之分呢？如果硬要说是低俗，那么用归谬法可以推出：男人戴头钗、施粉黛低俗，反串低俗，京剧中男人演旦角也低俗。”央视《星光大道》制片人葛延枰再三强调：“我们节目宗旨是为了弘扬我们的民族文化。这点我们和梅葆玖老师的观点是一致的。人人都说支持京剧，但是空喊口号有用吗？关键还是要办出让老百姓喜欢的京剧节目。获得百姓的支持，难道不是对京剧艺术的最大支持吗？”惊李玉刚被赞为“德艺双馨”资深戏迷李先生说：“我让我儿子在网上找到李玉刚的录像，看后感觉很恶心，扮相还可以，一开口，不是一般的不入流。但我儿子随后给我看了李玉刚自己写的一篇文章，却让我打心眼里喜欢上这个孩子。”记者随即登录李玉刚的播客，翻到2006年10月3日——“我想和妈妈说说话，可我家里没有电话。我现在是最穷的明星。妈妈必须去姐姐家才能等到我的电话。妈妈最疼我，说我是风筝，总要孤独的在天上飘，一个人迎接风雨。我想对妈妈说，儿子永远不想挣脱你这条线。妈妈不要难过，我会孝敬你的，过一段攒钱给你买个大房子。我现在在北京，心情静如止水。蓄势待发……”李玉刚的这番话让记者看到了他背负的情感和故事，也让记者颇为感动。之后，记者联系到那位戏迷李先生的儿子，他的话让人大吃一惊：“老爸一提起京剧明星——对了，京剧管艺人叫艺术家——老说‘德艺双馨’，我觉得，我们李玉刚也够德艺双馨的。德，孝敬母亲算德吧；艺，不用说了，老百姓喜欢，用宋丹丹的话说就是‘你简直是太有才了’！”面对这般“德艺双馨”新解，记者无语。争梅兰芳与李玉刚平和对话梅葆玖先生接受采访时曾说：“一个男人，戴着假胸罩，全身涂得白白的唱‘贵妃醉酒’，太不像话！”但在网上不绝于耳的争论中，目前支持李玉刚的论点在非专业京剧论坛中几乎呈一边倒之势，其中最具代表性的发言来自玉丽刚纯：“‘当代梅兰芳’这五个字恐怕是梅葆玖先生最不能容忍的吧？然而，梅兰芳大师艺术的精妙所在不就是将女性所具有的优美特质惟妙惟肖地演绎出来吗？同样，李玉刚的表演和演唱都不仅达到了逼真的效果，而且也将一个个清新优美的女性形象带给了广大观众。诚然，李玉刚的戏曲表演水平还有很大提高的空间，但至少从影响力和给普通观众的震撼力来说，李玉刚与梅兰芳大师是相近的。作为京剧界领军人物的梅葆玖先生在京剧艺术的推广和普及方面真正起到过什么值得称道的作用吗？为什么当年连文化水平最低的平民百姓都喜爱的京剧，现在却乏人问津呢？”也有的网友认为，李玉刚的“男旦”表演，和将李玉刚与梅兰芳比肩的提法，会让许多年轻人认为李玉刚演的就是京剧，误导了许多没看过京剧的年轻人。这是一个很大的弊端。拿观众群的多寡来衡量艺术的高低，本身就是一种庸俗的见解，如照这种标准来看，交响乐和周杰伦的哼哼唧唧相比就是垃圾，芭蕾舞和扭屁股的劲舞相比就是朽木，从“超女”到网上红人不过是表现出一种集体浮躁。如果不是当事人及相关好事者强行将李玉刚与梅兰芳比肩的话，“李玉刚现象”完全可以具有更大的讨论价值。遗憾的是，目前的生拉硬扯，从学术角度使“李玉刚现象”颇显低俗。当然，声名远播的目的毫无疑问达到了，仅此而已。还有的网友认为，多年来，在大型晚会上表演的京剧节目都太死板，是专业演员的缺乏创新精神，给了李玉刚机会。专业京剧演员应该从自身找问题。信报记者唐雪薇李玉刚的“吆喝”唐雪薇梅兰芳，一个逝者，唱戏的，高居世界表演体系之巅，仰慕者众，追随者稀。李玉刚，一个生者，唱歌的，选秀选出来的平民偶像，光环漫天，粉丝遍地。就时下关于“李玉刚现象”的争论来看，基本处于一片混沌的状态，概念含混，逻辑不清，把南辕北辙的理论纠葛在一起，把本不是问题的问题提高到难以企及的高度，这些都是弊大于利的短视行为。很简单的几个问题：“男旦”如何界定？是否男扮女装的表演就可称为“男旦”？如果不是，其实目前所有的讨论都是小题大做甚至无事生非。李玉刚是努力的，这一点要强于很多京剧从业者。他的成功也包含了诸多投机成分，但他取巧适度，事半功倍，这一点更是京剧人所应该汲取的，而不是一味地嗤之以鼻。当然，“李玉刚现象”中有诸多“伪传统”的虚张元素。比如“前有梅兰芳，后有李玉刚”，这样的口号无论如何都是对艺术的不敬，即便是李玉刚的观众数量超过了梅兰芳，也不能佐证两者是同一层面上的艺术家。艺术的价值要体现在观众数目的多寡，但这绝不是惟一要素。但就“李玉刚现象”而言，除此一点之外，李玉刚与梅兰芳的差距均可谓天壤之别。再比如李玉刚正在录制的歌曲，宣称是世界上第一盘男唱女声的专辑，无疑，这又是一个刻意的“谎言”，果真如此的话，梅兰芳几十年前的唱片莫非都成莫须有了？所以，李玉刚可以成为偶像，但绝不代表主流文化。
《变形金刚2》送票！
