明年春节祈福 南海神庙“头柱香”要拍卖

　　南海神庙文物管理所负责人黄应丰痴迷民间文化20年，接受采访时透露该庙新打算

　　春节祈福　“头柱香”要拍卖

　　波罗正诞，五子朝王。3月31日，时隔60多年的“五子朝王”重现南海神庙，万人同欢，连洋人也来助兴。

而五子朝王活动的方案正是南海神庙的黄应丰撰写。

　　黄应丰痴迷民间文化20年，作为南海神庙文物管理所负责人，他在接受记者采访时，透露了该庙的发展思路，明年春节祈福，“头柱香”要拍卖。

　　主祭人掌故熟粤语正

　　黄应丰和南海神庙的缘分，一晃，就是二十余年。

　　1985年，业余积极创作分子，广州市群众艺术馆创作中心创作组成员黄应丰参加了黄埔区民间故事、民间歌谣和民间谚语的收集整理工作。南海神庙“四乡会景(五子朝王)活动”仅仅是黄应丰接触到的内容之一。由于史料记载的匮乏，黄应丰从黄埔区不少耄耋老者的口中才慢慢了解到，波罗神是怎么来，南海神是怎么来的……

　　2005年3月18日，黄埔区接管南海神庙。退休后的黄应丰出任南海神庙文物管理所负责人。他开始思考如何恢复波罗庙原来的民俗文化、波罗诞等民俗活动。黄应丰认为，民俗文化应该发扬。

　　2005年6月，他召集黄埔区庙头、南湾、夏园、双岗、沙步五个社区的热心人在庙头社区办公室开会。

　　60年前，“五子朝王”活动因战火弥漫中断了。他和众人商量怎么把神像塑起来。

　　“五子”神像是什么样的？服装、配饰、座位什么样的？这些问题必须一个个讨论。然后，黄应丰再叫人根据老人的回忆描画出来。2006年波罗诞期间，他把五个神像公示出来，让群众提意见，看到底像不像？

　　先做小样，然后放大，再修改。大部分神像都是在福建定做的，只有老二是在浙江定做的，所以老二源案的头上还有一个棚子。

　　祭祀人的服装则都是仿清代的，不过瓜皮小帽后面没有辫子。左胸中国结金属片的佩饰仿照怀表样子。黄应丰说，清代怀表始传入中国，所以当时以佩戴怀表为时髦。

　　被遴选为仿古祭海仪式的主祭人和四乡会景(五子朝王)活动的主持人，66岁的黄应丰说，可能是因为自己对祭海的知识掌握得多。

　　“要是有媒体或者外宾，其他人问起来，为什么要祭海，南海神的历史，我能讲出来”。这毕竟是南方地区的祭祀活动。凭着对南海神庙的过去、现在了如指掌，黄应丰标准、浑厚的粤语说得亮堂堂的。站在香案前，黄应丰的心情很平静。他一边看着自己的主持辞，一边指挥着祭祀的乡民鞠躬、上香。他说自己想要弘扬优秀的民俗文化，为南海神庙的建设和发展呼吁。Page:1

　　 请来洋人助兴波罗诞

　　今年的四乡会景(五子朝王)活动比较简单，但，毕竟搞起来了。

　　“恢复南海神庙民俗文化活动是黄埔老百姓多年的愿望”。老百姓盼望南海神庙的民俗文化能够发扬光大，尤其是十五乡的祭祀文化。“我觉得要搞，我代表了黄埔的乡亲。这是他们多年来的一个愿望，也是我多年来的一个愿望”。

　　从方案设计到供品摆设，从音乐内容到巡游路线，黄应丰事无巨细，千叮万咛。下午，黄应丰还要去各乡转转，看看乡民们是如何供奉神像，如何团圆。

　　每尊神由三个乡供奉，所以巡游活动要在三个乡的范围内一直持续到下午的6点才结束。其间，燃放鞭炮、舞狮、舞龙。每个乡都要搭供堂，进香、朝拜。

　　在外的乡亲们纷纷从香港、澳门、深圳等地回家，参加四乡会景(五子朝王)活动。活动结束后，各乡民众设宴款待宗亲，吃波罗粽、汤圆、艾团等本地美食。“中午请三围、晚上又三围。”

　　今年的波罗诞，南海神庙引进了外国文艺团体的表演。在黄应丰的眼里，这可不是什么噱头，或者是吸引眼球的玩意。他说，广州历史上就是对外开放的港口。外国人跟着外国船一起来，也会做一些表演，比如印度的舞蛇、还有一些卖小吃的。

　　“民俗的也就是国际的”。黄应丰想把南海神庙的民俗文化活动尽可能恢复到最繁盛时代——宋朝——的景况。此外，他还希望在资金有保证的情况下，陆续恢复包括“海上狂欢”等民俗活动。

　　黄应丰对南海神庙的发展有很多想法。

　　最近，他想邀请“龙船”来祭拜南海神。如果条件许可，今年农历5月就会上演“龙舟朝王”的一幕。如果有一定的资金支持，已经办了两年的“中秋灯会”就扩大规模，把水面也利用起来，放水灯。

　　此外，还有“春节祈福”、“烧头柱香”。据其透露，2008年的“头柱香”要拿来拍卖。

　　著书搜罗南海神庙故事

　　这些年，祭孔、祭黄帝等大型祭祀活动越来越多。黄应丰认为，不能千篇一律地看待。如果一个祭祀活动对社会和谐、安定团结有利的，那它就是好的。“五子朝王”求的是风调雨顺、国泰民安。通过五子朝王，十五乡的乡亲们更加团结和睦。

　　2000年退休前，黄应丰曾在黄埔区文化局和旅游局任职。现在，他认为，自己终于可以撇开一切行政事务，专心搞文化艺术。“如果能在学术上出点成果，那就更好了”。

　　最近他刚刚撰写了一本书，眼看就要出版了。书里搜罗的全部都是关于南海神庙的民间故事。

　　“五子朝王”那一天

　　五更

　　3月31日，黄应丰早上5点40就起身了。

　　看看自己该说的话，他细心地准备好演出服。这是一套仿清代服饰的唐装。黑色云纱长袍马褂，黑色瓜皮小帽。云纱上绣着金丝团花，“五福拱寿”字样。左胸佩一条“金链”坠一“金片”。怀表样，镀铜，圆片中心是中国结图案，取“万事如意”。

　　队伍

　　8点，黄应丰出门迎接参加“五子朝王”巡游的乡民。

　　最远的是沙步乡，要步行6公里才能到达南海神庙。黄应丰引着各案(南海神的儿子名字中都有一个“案“字)方阵排好次序。

　　众人在波罗全图的广场上挤挤挨挨。六大方阵，最前面5个人抬《五子朝王》牌匾。几个小伙子扛着供品。

　　“牲肥酒香，樽爵静洁。旗纛旌麾，飞扬晻霭。”

　　祭神

　　乐队奏起了古乐“得胜令”和“天妃送子”。

　　黄应丰走在最前面。巡游的队伍跨过浴日桥，经波罗全图广场，过小广场，沿庙前广场西侧、南侧、东侧，一直走到“海不扬波”的牌坊前，在下沉式广场集中。

　　南海神的五个儿子依次列队。大案在中间、原案在右一、长案在右二、始案在左一、组案在左二。

　　“五子朝王”开始。祭祀之礼，一拜苍天，二拜大地，三拜海神。

　　人物·黄应丰

　　1940年9月出生于三水。高中毕业，1960年参加工作，在当时的广州冶炼厂，为厂宣传队文艺活动编节目。“文革”前曾受到周恩来、朱德等领导接见。1985年开始，参加了黄埔区民间文学三套集成的收集工作，被广东省文化厅评为“三套集成工程先进生产工作者”。1987年在黄埔区文联工作。1988年在黄埔区文化局工作。1988年－2000年退休一直是黄埔区政协文史组组长。2005年出任南海神庙文物管理所负责人。采写：本报记者　陈实见习记者　王微　通讯员　郑伟德　李想　龙晓枫Page:2