演艺圈的卡里斯玛氛围

　　郭歆

　　滨崎步来了，一阵飓风吹动台湾大小报章版面，举手投足尽是镁光灯焦点；滨崎步走了，回眸一笑迷倒众生，任谁都忘了机场几近瘫痪的景况，多叫人喘不过气来。

　　德国社会学家韦伯将统治类型分为三类，其中一类被称为“卡里斯玛型”，是建立于领袖超凡魅力之上的统治。

而日本艺能界人士针对滨崎步所进行的一连串“造神运动”，何尝不是另类卡里斯玛的展现？令人无法置信的是，这位出道于1998年的话题天后，该年唱片及产品仅卖出3亿9000万日元，但从1999年开始，滨崎步唱片销售突飞猛进，不但于2000和2001年连续突破200亿日元的年度销售量，更在八年间为她所属的唱片公司带来超过1000亿日圆的收入。

　　但是这“造神运动”从何而来？

　　首先，眼尖的粉丝不难发现，“步姐”除了私人的血拼行程外，几乎不穿着一整身国际名牌服饰亮相——这点与“时尚长今”李英爱大异其趣，但却跟韩国首席一哥裴勇俊异曲同工。滨崎步背后强大的行销团队深知她的歌迷年龄层偏低，大多是对流行敏感、却又口袋空空的学生族群，购买唱片已经足够耗去这群女孩过半的零花钱，更何况以包装、创意为强项的日本唱片界，一年数度发行多张混音版、限量版、精装版、签名版……也难怪年轻歌迷们凑不出多余的钞票，拷贝偶像的奢华打扮。

　　然而这群唱片企划不是省油的灯，他们决心让滨崎步不只是一个艺人、一项产品，更要成为一种“被热烈讨论、被热情参与”的现象。

　　于是唱片公司邀请知名设计师，为她打造多款“复制成本低廉”、“复制效果明显”、“汰旧换新速度极快”的造型，举凡豹女、狐狸尾巴、水晶指甲、瞳孔放大隐形眼镜、樱花妆、烟熏妆等等，只消滨崎步亮丽登台，她的“YusStyle”便透过媒体的流行布道一一形塑，粉丝不必花大钱就能有样学样，街市摊贩想不随波热卖这些时髦配件也难！

　　正当全球各地殷切期盼解决政治明星崇拜问题，寻获理性道路，透过滨崎步我却深深感悟到“除魅”之不易，在演艺圈尤然！因为，人们终将无法戒除、停止任何“寻找精神寄托”的习惯与行动；再者，媒体与商人骨子里绝不希望演艺圈的卡里斯玛氛围完全去除——这样一来，他们就不能再靠偶像人物的宣传、吹捧，来填满新闻的时段、来获得节节高升的收视率、来赚取忠诚粉丝的金钱。尽管，我不赞成对这类人物的过度崇拜，但对于这种乌托邦式的崇拜行为，我认为还是该加以理解与体谅。毕竟，它的确起了抚慰人心之效。