黄帝故都-新郑州

　　“和谐中原、和谐中国”是丁亥年黄帝故里拜祖大典的主题。透过拜祖大典，把物态化的历史遗迹、抽象化的文字资料、民俗化的文化现象和精神化的人的心灵有机结合起来，彰显和谐中原、和谐中国之万千气象，八方和睦融合之血脉情长，绵长厚重河南之灿烂辉煌。

　　黄帝 故都 新郑州

　　□本报记者 刘路 梅志洁

　　故都的春

　　万物始于春，春总能带给地球万物希冀和愿望。四月的新郑，处处洋溢着万物更新的景象，碧草、垂柳、紫荆、国槐……竞向吐故纳新。即将到来的丁亥年黄帝故里拜祖大典，又给小城新郑增添了一份庄严而神圣的光辉。

　　新郑，其实就是一部浓缩的中国史，更是一部精编的河南史。有种流传甚广的说法：想了解中国20年的历史可以到深圳，500年的历史到北京，3000年的历史到西安，而要了解中国5000年的历史，只有到郑州，而要想更透彻的了解华夏民族根脉，那你只能来到新郑。小城新郑，在丁亥年的春天，焕发出了五千年前所未有的蓬勃朝气，不仅这里孕育着中华民族之根；也不仅是中华民族人文史祖轩辕黄帝的故里；小城新郑，吸引着无数海内外炎黄子孙心中的圣地。

　　行走于这个积淀了中国几千年文明的小城中，经常会不自觉地陷入到对脚下这方热土曾经辉煌的怀想与崇敬当中。或许是曾经的郑韩故都承载了太多中国文明的精髓，以至于今天，它行走的脚步显得有些沉重和迟缓。透过新郑看河南，有时让人感到像是一个踽踽独行的老者，首先发现的似乎只是他远去的背影。

　　按照这种说法，新郑应该是中国文明的发祥地，应是当之无愧的“古都之首”，这也和新郑市区的“中华第一古都”遗址相照应。那么新郑为何享有这一殊荣？相传轩辕黄帝建都于有熊，即今河南新郑，既然中华民族有五千年的文明史，这五千年的文明史是从轩辕黄帝开始的，轩辕黄帝在此所建之都应为中国最早、最古老的古都，也就是中华第一古都。河南省炎黄文化研究的领军人物、河南省炎黄文化研究会会长许顺湛言之凿凿：“黄帝时代是中华文明的源头，黄帝就是最早的新郑人。”

　　因此，对黄帝故里新郑的寻访，需要足够的虔诚和耐心。

　　一条河的文明史

　　历史已经反复证明，古老的文明往往要从河流开始，犹如尼罗河之于埃及，两河之于巴比伦，印度河之于印度，黄河之于中国。没有河流，人类文明不会诞生，更谈不上发展。因此，进入新郑市区，我们便开始找寻河流的痕迹。

　　早在1992年，新郑古都与中原文明学术研讨会在新郑举行时，谈到文明与水的关系，与会专家普遍认为：轩辕故里与姬水河的关系密切。

　　在上古时代，黄帝出生于有熊，乃有熊国君少典之子，有熊氏族之墟，就在新郑。《国语》说黄帝常居姬水，又为姬姓，姬水在哪里？新郑县古为有熊氏之国，新郑县境内现有五道河流，这当中，潩水河上下22.5公里，有黄帝文化遗址和黄帝文化祠庙遗迹10多处。其中心地带就在自然山黄帝饮马泉和少典祠一带。《天下名胜志》和《山川志》记：“自然山黄帝饮马泉，在河南新郑县西南25里。”据当地人们传说，轩辕黄帝为战胜蚩尤，曾在自然山沿河两岸，长22.5公里的地方作戎马根据地。黄帝命风后为大将，研制兵法，制造干戈、弓箭，造指南，装战车，练兵聚将。相传，指南车的发明就在自然山。当地渔民反映：至今凡驾驶铁皮船行走到自然山前，船身下沉，前进难行，水下有吸引力，即为磁石造指南的佐证。

　　自然山、潩水河与黄帝故里、故都相距12.5公里，又有大量的黄帝活动文化遗迹。这就证明，潩水和轩辕故里、故都的关系是密切的，连在一起，潩水应是姬水。

　　如今，曾经的姬水河当年的风采我们已经难觅其踪。

　　其实，这条河流如今基本上已经处于“隐退”状态，但是，它却在几千年前，在这片黄土地上哺育了中华文明的第一个高峰，成为东方古代文明的中心和发祥地。

　　也许，世界上还没有任何一条这么短的河流，能对人类文明作出这么伟大的贡献。

　　沉睡五千年的新郑

　　那么历史上，究竟是否确有炎、黄二帝？新郑又是怎样被确立为黄帝故里故都的呢？

　　中国社科院古代文明研究中心专家委员会委员，郑州大学历史系教授李民认为，炎、黄二帝一说是可信的，二帝故事也不仅仅是传说。司马迁《史记》有熊史曾记载，炎黄二帝在当时确实是部落联盟的首领，在黄河中下游地区活动，迁徙无常处。这也说明了二帝确有其人。目前考古方面也发掘出裴李岗、西山城等遗址，初步被认为黄帝时期的城，但是那时由于没有文字记载，对这些遗址还需进一步考证。

　　而新郑为何被认为是黄帝故里？其实这一说法由来已久：西汉司马迁在《史记?五帝本纪》中说：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵氏之女，是为嫘祖。”

　　西汉戴德《大戴礼记》称：“（黄帝）有圣德，授国于有熊。”

　　西晋司马彪《续汉书郡国志》说：“河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。”

　　北魏皇甫士安《帝王世纪》说：“或言县故有熊氏之墟，黄帝之所都。”“郑也，故有熊氏之墟，黄帝之所都。”

　　1992年，著名历史学家、中华炎黄文化研究会会长周谷城在给炎黄文化与中原文明国际学术讨论会的贺信中说：“黄河中游的中原地带是中华民族古代文明的摇篮。新郑是相传的轩辕故里，是春秋战国时期郑国、韩国的故城。”并亲自题写“轩辕黄帝故都”。

　　1993年，著名历史学家、中国人民大学教授戴逸在《关于河洛文化的几个问题》中说：“新郑是黄帝的出生地，黄陵是黄帝的墓葬。”

　　早在八千年前，裴李岗文化的先民们就在这里繁衍生息，肇造了中原地区迄今为止最早的原始农业文明；五千年前，轩辕黄帝在这里出生、创业、立国和建都，至今还留下20多处黄帝活动的遗迹，黄帝的民间传说和故事更是不胜枚举：2700多年前，这里又是春秋战国时郑、韩两国的都城，郑公大墓车马坑、青铜莲鹤方壶等无数地下文物，无形地向今人展示了极其珍贵的郑韩文化遗产。

　　河南省博物院副院长田凯认为黄帝文化的时空范围，相当于新石器时代仰韶晚期文化，距今约五千多年；轩辕黄帝活动的地域很广，但大多集中在中原地区，其核心地区在今新郑一带。其中唐户遗址聚落群，含裴李岗、仰韶和龙山文化，总面积达53万平方米，其中仰韶文化遗址面积30多万平方米，与周边地区大河村仰韶文化遗址相比，该遗址应是有熊国范围内的一处中心聚落群，而且文化内涵丰富，具有高层次和高规格的房屋建筑，加之文献记载黄帝的出生地和建都地轩辕丘在新郑，足可证这里是黄帝故里故都。

　　河南省博物院“镇院之宝”的莲鹤方壶，就是出土于新郑的。方壶形体巨大。双层镂雕莲瓣盖上立有一只展翅欲飞、引颈高吭的仙鹤。镂空的双龙耳较大，上出器口，下及器腹。壶体四面以蟠龙纹为主体纹饰，并在腹部四角各铸一飞龙。圈足下以两只伏虎承器，显示了高超的铸造技术，也反映了当时青铜器上动物造型肖像化的潮流。

　　华夏文明在新郑度过了自己的蹒跚学步时期，新郑也因此成了一个伟大的文明孕育之地。

　　民族性格与凝聚力

　　在黄帝故里，我们耳濡目染的是故里人的热忱朴实。这和大多数中国人的品质与传统或许没有什么分别，但在新郑，在黄帝故里，这种感觉却格外亲切和浓厚。在这片深沉的土地上，我们看到的是中华文明福泽后世的一个缩影。

　　走进“黄帝故里”，进入“文明始祖”大殿，一柱柱香燃的正旺，萦绕的香火让人顿时生了膜拜之心，在那一瞬间，就如被神庇佑了般异常祥和安宁。一对老年夫妇，互相搀扶着迈过高高的门槛，在黄帝雕像前虔诚地叩首，每个动作都很定神缓慢。这对从南阳专程赶来的老夫妇，那一刻让我们陷入感动。千百年来，善良的中华儿女一直守护着自己的信仰，以它为精神依托，传承着炎黄的血脉。在它们的庇佑下坚强地生活，所以从不畏惧苦难和艰难。这就是炎黄人，虔诚的、顽强的龙的传人。

　　“三月三，上西山，拜祖先”。正如新郑市委统战部部长郑灏东所说，农历三月三是黄帝建国立都之日，黄帝故里拜祖活动世代相传，公拜和民拜两种仪式并存，官方的礼拜最早见于《左传》记载的郑相子产“兴国君登山拜祖”，据清代《新郑县志》记载和明清时期碑刻显示，官方对黄帝祭拜接连不断。

　　三月三新郑拜祖，已经成为习俗流传千年之久。

　　数千年来中华民族形成了浓重的拜祖习俗。在中国人的观念中，还特别重视乡土之情，中华民族寻根归宗的意识甚于世界其他民族，所谓“炎黄子孙”、“龙的传人”，都是这种传统观念的体现。这正是中华民族伟大凝聚力的文化根脉所在，寻根认祖可以说是一种完全意义上的文化认同。

　　自强不息的优良品性，早已化作中华民族的文化基因和民族精神，代代相传。今天，海内外中华儿女寻根谒祖、瞻仰始祖的圣地，正是一种来自祖先遥远血脉里的神秘力量，把亿万炎黄子孙凝聚在了一起。

　　拜祖背后的人文复兴

　　据传农历三月三是黄帝建国立都之日，黄帝拜祖活动世代相传。1992年，经河南省人民政府批准，新郑市一年一度的农历三月三为黄帝故里拜祖活动。2005年拜祖大典升格为郑州市政府主办，特别是2006年升格为省级主办后，大典仪式议程得到规范、完善和提高，黄帝故里做为海内外炎黄子孙心中的民族圣地和精神家园迅速响誉全世界。对新郑经济社会发展带来了巨大的影响。新郑市委书记赵武安说，“拜祖大典打造了新郑名片，通过拜祖大典展现新郑深厚的文化底蕴，把拜祖大典办成炎黄子孙的团圆盛典，以此打响新郑黄帝品牌，吸引更多的炎黄子孙到新郑寻根拜祖，旅游观光，投资兴业。”

　　河南省委常委、郑州市委书记王文超在谈到拜祖大典时曾说，通过拜祖大典来进一步弘扬中原文化优势，增强河南的吸引力和凝聚力；通过这个活动来推动我们文化事业发展、对外经济合作交流，推动我们经济和社会事业全面跨越式发展。

　　的确，对于河南来说，最大的优势就是拥有5000年的文明，有灿烂的历史文化，这是其他地区无法比拟的。河南为中华民族形成，做出了不可替代的贡献，具有重要的地位。

　　在王文超眼里，拜祖大典是充分体现中华民族优秀文化、优良传统的重要载体。几千年的历史说明河南是华夏文明的重要组成部分。东方人意识形态里面有对祖宗的崇拜，对祖先的敬重，赞扬这种精神力量，是它使得我们这个民族几千年来得以延续，让文化没有断层。因此把拜祖大典作为一个优良传统继承下来了。

　　拜祖大典体现了海外广大华侨华人心向祖国、景仰祖先的共同心愿，也使一同前来的国际友人为中华文明的深厚久远而深感震撼。这次拜祖活动给了海外华侨华人共同的激励、共同的信心，大家深感，河南就是龙的故乡，河南就是华人的家园，中原大地是全球华人无比向往、留恋的地方。

　　其实，搞拜祖大典是凝聚民族意志，实现民族复兴的一个重要尝试。古代文明世界的四大古国，除了中国以外，古巴比伦、印度、埃及都曾出现断层。但是几千年来，中华民族文化融合了，并且在不断的增长，这是一种力量，但这 种力量是不可战胜的，是最具有前途、最持久的文化力量。我们这个民族之所以能够几千年能持续下来，这足以说明我们的文化力量是不可战胜的。

　　新郑的荣耀和机遇

　　拜祖大典体现了海外广大华侨华人心向祖国、景仰祖先的共同心愿，也使一同前来的国际友人为中华文明的深厚久远而深感震撼。新郑市委宣传部常务副部长李群松认为，这次拜祖活动给了海外华侨华人共同的激励、共同的信心，大家深感，河南就是龙的故乡，河南就是华人的家园，中原大地是全球华人无比向往、留恋的地方。

　　办好拜祖大典，是黄帝故里新郑每个市民的心愿。新郑市委统战部部长郑灏东认为，新郑市民都认为办好拜祖大典是自己的心愿，所以自己做点牺牲也没问题。而拜祖大典以后，来新郑的人多了，车也多了起来，给当地经济发展产生了很大影响，从中新郑市民得到了经济上的实惠，更重要的是受到外部文明的影响。在新郑，从普通市民到社会各界，都有一个看法：办好拜祖大典就是自己家的事情。

　　郑灏东说，新郑以前是封闭的农业县，而如今，新郑人的开放意识很强，许多新郑人提出的理念都是很先进的。“来的企业这么多，发展的这么快，这与观念的改变都有很大关系。”在郑灏东看来，市民这几年在得到实惠的同时，自身素质也很高，文化的流通，外面来的方面的人都很多，高层次领导，名人、专家经常来，来的时候在接待过程中，本地人的素质就得到变化，这样一来，新郑人的素质也提高了不少。

　　和谐时代的拜祖意义

　　近年来，全国各地都出现了各种各样的祭拜炎黄二帝的活动，有人说，炎黄二帝巨塑出来得有些‘晚’，已经失去先机了”。对此，河南省博物院副院长田凯认为，炎黄二帝巨塑与全国的祭祖活动应该是一种合作关系，特别是新郑的拜祖大典，与景区的祭祖活动是一种相互补充和合作的关系，有利于壮大河南乃至中国的“寻根文化”。

　　“和谐中原、和谐中国”是丁亥年拜祖大典的主题。河南是中国的一个缩影，省政协主席王全书说，透过拜祖大典，把物态化的历史遗迹、抽象化的文字资料、民俗化的文化现象和精神化的人的心灵有机结合起来，可以章显和谐中原、和谐中国之万千气象，八方和睦融合之血脉情长，绵长厚重河南之灿烂辉煌，从而进一步在全国、全世界树立郑州市、河南省的良好形象。

　　河南省科学院院长王彦武对拜祖大典的现实意义寄予了极大的期望：拜祖大典其实是黄帝文化开发的一种有效载体，就是要吸引所有华夏人在这里汇集，加强黄帝文化的研究与对外宣传，使之走向全国、走向世界，从而为中原崛起和中华民族的伟大复兴做出贡献。

　　如今，新郑黄帝拜祖大典越来越强烈地吸引着海内外华人，不仅仅增加了中华民族的凝聚力，直接地提升了河南的美誉度、在世界上的影响力，从而使“寻根之树”枝繁叶茂，激活了河南的旅游业；而且潜在地对河南经济、文化、社会都将产生不可估量的深远的影响。实施以中原文化为基础、乡情祖谊为纽带的大公关战略，吸引海内外根在中原的炎黄子孙与故土合作、到河南投资，将会收到意想不到的成效。

　　王文超认为，通过拜祖大典来进一步推动经济社会实现跨越式发展。对外开放是发展的重要力量，用外资、外国人才、境外人才、境外的资金、境外的技术和管理理念来支撑本地的跨越式发展。而通过拜祖大典活动吸引大批港澳台的华人华侨、国内外知名人士及主要负责人，做经济技术的交流和合作。大典活动中间我们会安排经贸洽谈会，争取一些项目签约。

　　正如省政协副主席陈义初所言，借助拜祖大典，让客商钟情于郑州，让郑州赢得商机，让郑州在这明媚的春天收获“寻根经济”, 而不是停留于孤立而抽象的数字，实实在在的弘扬黄帝文化，增强中华民族凝聚力，打造黄帝“金牌”，加速中原崛起。

　　来源：郑州广播电视报