剑门蜀道上的千年古镇

　　四川新闻网-成都日报讯 ：

　　史幼波/文 陈洋 江南/摄

　　当年避乱入蜀的唐玄宗，在进入成都地界第一眼所看见的那座弹丸小镇，如今已是繁华的成都市金牛区的一部分了。但是在千年之前，它是由蜀都东北而行前往中原的第一站，也是历代沿蜀道西南入蜀的终点。

这座名叫“天回”的千年古镇，其一派川西坝子的绮丽风光，早已构成一幅典型的成都民风民俗画卷。加之小镇人家，碧水修竹，老街古院，总是给人以无穷的遐想。

　　诗人李白在《上皇西巡南京歌》中留下了“地转锦江成渭水，天回玉垒作长安”这千古名句的同时，也讽喻了大唐天子丢失了江山，只能把天回镇这一地方小镇当作唐都长安了。虽然这并非是一首在歌舞升平时期用来歌功颂德的诗，但从另一个侧面看来，川西平原的富饶、丰茂与繁华，与曾经辉煌一时的唐都长安，也并不逊色多少。作为成都北向出入蜀地的门户，有“出川第一人”之称的大才子司马相如，就是由此路离蜀赴京的。他在经过北门外的升仙桥时，还曾在桥上题词：“不乘赤车驷马不过汝下。”此后，升仙桥遂更名为驷马桥。现代著名作家李劼人先生以天回镇为背景，写下了现代文学史上的经典名著《死水微澜》，从而使天回镇名扬天下，成为川西民间生活的一个文学象征。

　　从天回镇往东北而行，剑门蜀道南段的大多数千年古镇已经名存实亡了，其街道建筑、民风民俗全然被现代城镇千人一面的平庸格局所吞没，没有了独立的风格和气质。就笔者所知，除了剑门蜀道中段和北段的剑阁、昭化等还保存有相对完好的古街道、建筑之外，江油二郎庙镇的青林口，也算得上是剑门蜀道南段保存较好的一座古镇。

　　剑门蜀道总述

　　剑门蜀道是指历史上从先秦时代一直到清末民初，以蜀都成都为起点北上通往中原腹地的一条主要通道，其中以大量开辟于悬崖绝壁的古栈道最为著名，古史中所谓“栈道千里，无所不通”，便是对剑门蜀道的典型描述。本专辑从剑门蜀道在中国古代交通史上的重要地位入手，通过人文地理的角度去探寻这条千年古道的历史脉络、人文风情与古道风光。整个系列共分九个部分，其内容主要包括开篇剑门蜀道综述、剑门蜀道与三国风云、嘉陵云栈的前世今生、踏上艰难蜀道的诗人们、蜀道上的艺术宝库、蜀道千年古镇、剑门蜀道与大唐帝国的兴衰、古道名关，等等。该系列文章通过大量生动的蜀道个人亲历、丰富的历史人文材料，以及多次深入实地的人文地理采访，为读者勾勒出了一条气势恢宏、多姿多彩、荡气回肠的千古蜀道。如果说天府之国是古人对蜀地风采的绝佳描绘的话，那么，剑门蜀道则是把锦绣天府向世界敞开的一扇最重要的门户。

　　鸡鸣三县的青林口古镇

　　由于不是处在剑门蜀道的主干线上，因此与古蜀道上众多赫赫有名的地方相比，青林口在历史上并不出名。在那个“车辚辚、马萧萧”的时代，它不过是偏居于梓潼、剑阁、江油三县交界处的一个供行商旅人歇息的地方。也幸好如此，它才得以在前些年摧枯拉朽的现代城镇建设的进程中，保留下了一片古老的身影。

　　青林口建镇于元代，到了明代中期，由于地处川北山丘与盆地平坝的结合部，有潼河水道可通梓潼、盐亭、射洪，进而下至巴渝，因此逐渐形成了相当规模的集镇，并发展成为周边十几个乡镇的集贸和商业中心。明清以来，这里就一直是丝绸、铸锅、酿造、榨油等行业云集的地方，尤其以陕西、湖广、广东、江西四大会馆为代表，显示出了当年四通八达的商贸繁荣景象。同时，古镇有活佛、黄鹤、辛戴、菁华四大寺观，以及文昌宫、禹王宫等场所，可见这里的地方风化和民间文化的兴盛和发达。

　　古镇的街道狭窄幽深，并且曲折多石级和弯道，让人一眼望不到头。街道两边的青砖旧瓦下，全都是褪色的铺板、雕花的栏杆和木窗。老街上有几家老茶馆，平时茶客不多，稀稀落落的，如果赶上逢场集会，一切便会改变，老街会显得格外拥挤，格外热闹。

　　古镇有一座横跨于潼江之上的铁索桥，叫永济桥，其桥墩和八根铁索连环所用的铁，据说是从汉阳经水运到重庆，再用人力运到青林口打造而成。铁索桥上铺木板，桥宽4米，长128米，于民国16年更名为桂林桥。此桥设计独特，当年为了镇水护桥，附近还专门修建了一座三楼一殿的云楼，名叫“锁水寺”。其寺采用三重檐歇山式屋顶建筑，脊檐上有彩陶的人物、走兽，活泼可爱、栩栩如生。山门右边是一道巨型石碑，书有“桂林桥”和“三丰神笔”字样，左边是集资功德碑。山门照壁有“八仙过海”壁画，大殿塑有三丰祖师金像，侧面则是纪念出资修此索桥的邓桂贞女士的遗像。

　　另外在新街的尽头还有一座建于清代的石拱廊桥，原来叫合益桥，现在称为红军桥。1935年，红四方面军强渡嘉陵江，红九军、红三十军经剑阁进入江油青林口，在这里建立了苏维埃政权。红军在青林口只住了一个多月，便奉命转移，其中有一个姓刘的女红军因重伤不能随队转移，被捕后就义于合益桥头的木柱上。为了纪念那位女红军，该桥被正式更名为红军桥，桥头上“拥护红军”、“坚决反帝抗日”、“红军是穷人的救星”等标语、石刻还清晰可见。

　　青林古镇不仅有保存完好的四大会馆、寺庙宫阁，还有许多高大精致戏台，其最具代表性的是建在潼江与青云溪汇合处的悬空戏台。过去每逢节日或庙会，江、梓、剑三县剧团及各地民间艺人便会云集于此，好戏连台。

　　青林口独特的“高台戏”是最有地方文化特色的剧种。这种戏剧古意盎然，据说是发源于江浙苏杭一带，由清初五省移民带入川内，这才成为青林口最受人欢迎的民间艺术。这种戏剧是在由四位壮汉抬着的大木方桌上表演的。“戏台”的两边用长长的铁钎把两个表演的童男童女固定在钎台上，道具化妆齐全，作为固定的角色。表演者按剧情在这个“活动的高台”上进行表演，深得当地民间的喜爱。

　　青林口古镇至今仍保留了较完整的古代会馆群、寺庙宫观群和大量古戏台、桥楼亭，以及大量清代、民国时期的木结构民居，这在剑门蜀道众多的名城古镇中并不多见。

　　蜀道枢纽古剑阁

　　剑阁县境为剑门蜀道的核心枢纽，号称“四利之地”、“扼秦川之咽喉”。李白《蜀道难》诗中云：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”由此可见，剑阁在这条千年古道上举足轻重的地位。

　　根据《剑州志·疆域》卷一的记载，在唐、虞、夏、商时期，剑阁属梁州之域；秦始皇三十六年（公元前211年），剑阁划归巴郡管辖；汉高祖五年（公元前201年），剑阁划归广汉郡；东汉末年，剑阁境有汉德县建制；蜀汉昭烈帝章武元年（公元222年），诸葛亮为蜀汉丞相，分广汉郡，置梓潼郡。因大剑山有险束之路，故立剑阁县，治所设在剑门，所以又称剑门县，归梓潼郡，属益州。东晋永和三年（公元347年），朝廷于晋寿（今广元昭化）县境内新置剑阁县（治地在下寺镇大仓坝）；唐先天二年（公元713年）设剑州，后历宋、元、明、清各代后，于民国二年改州为县，因境内有“剑阁道”闻名于世，而称“剑阁县”。1949年以后继续沿用，2000年6月22日，经国务院批准同意，剑阁县址由普安镇迁至剑门关外的下寺镇。

　　剑阁古城西面背靠汉阳山麓，东面与鹤鸣山隔水相望，南面与天榜山唇齿相依，东北面遥对卧龙山之龙头。嘉陵江支流闻溪河从城东绕城而过，使古城形成了依山带水的传统建筑格局。古城区现存的古建筑，从城垣到城楼、城门，造型古朴典雅、技艺细腻精湛，为全川罕见的典型明代城池建筑。古城以高大恢宏的钟鼓楼为中心，有东、西延伸的两条古街和南门古城垣、箭楼、学宫、广济桥等古迹。钟鼓楼气势巍峨，工巧崇丽，素有“秀分阆苑”的美称。剑阁古城垣，始建于南北朝时期，唐代已具规模，明代经过了三次大规模的拓展修葺，其形成的城池结构和两檐双层式箭楼，在南门一带至今仍完好地存留着。

　　古城东面隔河相望的鹤鸣山，与中国道教发源地——四川大邑鹤鸣山同名。山上有珍稀的唐代道教摩崖石刻十数龛，其主雕为“长生保命天尊”3座，浮雕4组。各龛均有形象各异的“十二神将”浮雕，龛台下刻有花纹、青狮、麒麟等吉祥图案。整个石刻群造型生动鲜活，线条简练饱满，为稀世难得的道教早期造像精品。鹤鸣山摩崖道教石刻和唐代名士李商隐所写的《剑州重阳亭铭并序》碑，以及由唐代元结撰文、颜真卿所书《大唐中兴颂》石刻，被世人并称为鹤鸣山石刻“三绝”。鹤鸣山顶另有文峰白塔一座，高21.7米，六层八面，外围塔柱有蟠龙石雕图案，塔门石刻有“文峰直透五华秀；笔阵中分两剑雄”一联。文峰塔心中央有一块青石，石上雕有太极八卦图案，是川北唯一与道教有关的砖石混建风水古塔。

　　由于剑阁古城四山环抱，道路崎岖艰险，交通不便，县址的搬迁已是多年以来的热门话题。如今的剑阁县新城已搬迁至剑门关外的下寺镇，那里地势平坦，交通便利，有宝城铁路和高速公路通过。为此，古城的所在地普安镇，就如同它的名字一样一下子安静下来，只剩下钟鼓楼上的钟声，依然日复一日、年复一年地准时敲响。

　　建城2300年的昭化重镇

　　牛头山下的昭化古城，从其建邑至今已有2300年的建城史，为中国历史上最早的县治地之一，素有“巴蜀第一县”之称。同时，昭化古城因依傍古葭萌关这一战略要塞，为历来兵家必争之地，史书记载为“北枕秦岭，西凭剑关，全蜀咽喉，川北锁钥。”

　　昭化城古称“葭萌”，为战国时期蜀王之弟苴侯的封地。三国时刘备称帝后，将葭萌更名为“汉寿”，意在“长治久安，与汉同寿”之意。不料此谶不幸言中，公元263年，姜维汉寿失守，同年蜀主刘禅纳谯周之策投降，汉寿城被更名为“晋寿”，果然与蜀汉同时寿终正寢了。对于至今沿用的昭化之名，据考是源自宋太祖平蜀后所倡“昭示帝德，化育人心”之意。

　　从有“瞻凤”之名的昭化古城东门入城，沿大青石板砌成的老街由东向西穿城而过，步行出城西“临清”门，也不过一刻来钟。虽然这座城池是面积仅为0.5平方公里的弹丸之地，但它却经历了千古蜀道上所有的血雨腥风，留下了数不清的历史遗迹。如今古城东、西、北三座城门保存完好，古城墙垣亦残存多处；三横两纵的青石街面与两旁的古老建筑融为一体，民居古巷完好；茶社戏楼尚存，书院考棚依旧；历代碑刻、秦砖汉瓦等更是比比皆是，令人目不瑕接。可以这样说，凡城内入目之处，无不有来历，无不有典故，即便是饱学多闻之人，也会因满地掌故而失了方寸。比如“文武官员至此下马”碑、龙门书院、清代考棚、明代八卦古井、青石古街、民居大院，等等。

　　古城内最醒人眼目的是“怡心园”和“益合堂”两处大宅院。尤其是后者，它原是昭化城内四大旺族之一的王氏祖业，为明末清初所建，原用于经商和酿酒业。全院一门深入，三重院落，依地势级级升高数尺，檐高庭深，大开大合，可见其开创之人颇具恢宏的胸襟气魄。此院后来曾改作“堆栈”，专门存放桔柏渡码头和古蜀道上中转过来的货物。这座古城过去水上航运业非常发达，为川、陕、甘水路交通的枢纽，桔柏渡码头上随时都有几十条货船进出；陆路的交通也非常便捷，既有“皇柏大道”南通剑州、梓潼，又有古金牛道北达中原腹地。南来北往的马帮骡帮满载货物，在尘沙古道上络绎不绝。因有水陆交通之便，此城过去曾商贾云集，百业兴旺，笙歌宴舞，繁盛一时。难怪在川北一带流传着“到了昭化，不想爹妈”的顺口溜。

　　1935年，随着川陕公路的修通，绕开了昭化古城，往来行商便渐渐少了；这个曾闻名一方的三省“黄金枢纽”地，也渐渐冷清下来；1949年以后，昭化古城更是淡出人们的视野。

　　昭化一带的嘉陵江和白龙江两岸，土地肥沃宽阔，平缓绵延数十公里，是川北著名的产粮区。如今处于川陕公路当道的富庶的宝轮新镇，已作为现代蜀道上的重要集镇，替代了古蜀道上大名鼎鼎的昭化古城，成为这一片开阔地带最发达的经济中心。宝成铁路上的“昭化站”，实际上是建立在宝轮镇旁，与真正的昭化古城尚有二、三十里的路程，中间还隔着一条白龙江，需过渡换乘，几番周折才能到达。

　　不过，近年来新建成的川陕高速公路，在昭化古城附近专门开有一出口，已基本解决了古城交通不畅的问题。昭化作为剑门蜀道上的第一古镇，看样子又将重新回到人们的视野之内。

　　作者手记

　　著名的京韵大鼓艺术家骆玉笙先生，一生中长演不衰的“骆派”艺术压卷之作《剑阁闻铃》，唱的便是剑门蜀道上的一段古老而哀婉的故事。由清人韩小窗作词的这首名曲，描写唐明皇为避安史之乱，西行途中夜宿剑阁，在冷雨凄风伴随叮咚作响的檐铃声中，思念惨死马嵬坡的爱妃杨玉环，从而一夜未眠到天明的情景。

　　其实，这首大鼓词里的剑阁，并非是指今天剑门蜀道上的剑阁古城，而是泛指从剑门关后一直到今天梓潼县境的一大段蜀道。今天剑阁古城的位置，正处在这一段蜀道的核心地带，虽然梓潼县人早在宋代便将这“夜雨闻铃处”认定在本县境内的上亭铺，并立碑以期定案，但从历史考据的角度看来，就唐明皇“夜雨闻铃”这件事本身，尚且不排除是后来文人墨客们笔底生花的文学创作，更何况还确切地立碑为证呢？

　　不过，在剑阁古城的标志性建筑——钟鼓楼上，每一层四角悬挂的檐铃，的确曾在无数个细雨濛濛的夜里叮叮作响，令心怀愁思的多情之人彻夜难眠。这座初建于明朝正德年间（1519年）的木结构钟鼓楼，高约20米，楼基占地115平方米，三层一底，鹤立鸡群般高高地耸立于一大片青瓦屋顶的古民居建筑群中央。整座建筑的四面是雕花镂空的门窗，上面雕刻着动物、花草、人物等装饰图案，屋顶覆盖筒形灰瓦，屋脊有瑞兽装饰，显得灵气十足，古色古香。钟鼓楼的底楼由八根石柱托着，四面通透，没有墙壁，算得上是川北地区保护最好的、唯一的过街式明代古钟楼。

　　在我的记忆中，这座巍峨的古楼一直伴随着我的成长岁月。上世纪七十年代里，钟鼓楼顶层的那口铜钟还在，它总是在每天清晨6∶00准时敲响；紧接着，安装在古楼顶上的四只高音喇叭一齐唱起雄壮的《东方红》，中央人民广播电台的节目开始在古城的清新空气里四下弥漫。然后，人们从梦中醒来，一天的生活开始了。而我唯一印象深刻的是，只要钟声一响，就立即从床上跃起，匆匆洗涮之后，便背起书包出门。我要从钟鼓楼下小跑着穿过，直奔卧龙山麓的剑阁中学上早自习。

　　如今，钟鼓楼已经是剑阁古城繁华的商业中心。楼下的行人、车辆来来往往，四边的古街道上店铺一家挨着一家。钟鼓楼的南面还保留有一段明代古城墙，墙根下曾是老菜市场，如今摆上了一溜剑阁风味的小吃“麻辣烫”。虽然时光已经进入到21世纪的第7个年头，但这座古老的钟鼓楼下，依然保留了我曾经熟悉的某种舒缓的生活氛围。