诗坛秀士的归宿（走近博物馆）

　　从罗马圣三山大教堂拾级而下，就到了西班牙广场一侧的济慈—雪莱纪念馆，一座大都会里的幽僻处所。

　　1821年，英国浪漫诗人济慈为正统派所不容，离乡背井飘零至此，在此栖身，数月后辞世。他殁于肺病，惊恐的罗马教廷下令焚烧了死者的所有衣物。

如今，这里恢复了济慈生前原状，在他的卧室安置了逝者躺卧的胡桃木舟形病榻，墙上挂着他慈母和未婚妻的肖像。据说，当年济慈病魔缠身，心绪凄迷，常倚窗眺望远方旷野的羊群，来去苦匆的行者和流浪艺人，或凝眸窗下的层层依山石梯，静观趁休息时间赶至那边叫卖紫罗兰花束的女模特儿。

　　济慈以《夜莺颂》闻名，他将夜莺喻为艺术的象征，借以战胜死神，但斯人不免华年天亡，给后世留下了浪漫派的别样芬芳。今人撷其英华，在这位诗人身游异邦之地建立纪念馆，专辟文学沙龙来展示一个颉颃古典，于诗苑中另觅蹊径以舒灵性者的独创生涯。参观者走进馆内的中央陈列厅，就可见约瑟夫·塞文绘的济慈沉思肖像。塞文是济慈的忠实旅伴，陪同患病的诗人来到罗马，彼此相濡以沫，直至最后永别。他满怀深情地画出了亡友悲心日夜的神态和耽于幻想的气质，给人一种浪漫梦遥的痛觉；另一幅济慈像是哈特瑞克于1906年制的铜版画，配着《济慈诗集》封面照，流溢出诗人欲诉幽怀，在怅惘中追忆平生的印象。展厅里摆满济慈长诗等多部著作的各种版本和书信手迹，特别是《秋颂》和《希腊古瓮颂》，诗之如艳葩美锦，郁然新颖，似飞泉漱玉一般。

　　济慈在1821年2月春寒的弥留之际向挚友塞文口授了为自己拟定的墓志铭：“这里安息着一个名浮水上的人。”他被掩埋在罗马基督教墓地，石碑上刻着一把诗琴和那句“人淡淡，水蒙蒙”的铭文。塞文想为亡友立个纪念雕像，终未能遂愿，只挥笔画了一幅《济慈阅书图》，现存于馆中。

　　济慈在英国发表用希腊神话写的长诗《恩底弥翁》时，曾遭受评论界激烈抨击，唯有雪莱给了他宝贵支持，二人在意大利邂逅，遂结金兰。济慈病故后，雪莱悲痛异常，称亡友为“生命与自然的象征”。孰料，雪莱本人也于翌年在意国覆舟溺死海中，骨灰葬在罗马的非天主教徒墓园，成为建立“济慈—雪莱纪念馆”、将两位英国浪漫派诗人名字紧紧相联的缘由。

　　馆内摆着《云雀颂》作者雪莱的石雕胸像和塞文画的《雪莱在卡拉卡拉温泉》，还有路易—爱德华·弗尼耶绘的雪莱在海滩火葬的场景及其墓碑上镌刻的诗文，供人追怀这位“水与火的歌者”的人生遭际。事实上，雪莱的《解放了的普罗米修斯》等主要作品都是在侨居意大利时写就的，特别是他的诗体悲剧《钦契》就取材于意大利的历史故事，表达作者反抗封建暴政的社会主义理想。

　　游客中，不时有人细读雪莱写给厄·史密斯的信札和《西风颂》，领略诗人乞灵于风，像诗琴一般曼声长吟的心境。自然，要看到雪莱的精神全貌，还得在展厅里静坐下来，翻阅陈列在那儿的《麦布女王》、《伊斯兰的起义》，或反复默诵《含羞草》，感悟雪莱谦卑的人格。确实，一些来自不同国家的行者将此处当成大都会闹市中的“一片绿洲”，驻足欣闻紫罗兰的清芬，与馆外广场上的杜鹃花展相映成趣。

　　纪念馆里另一醒目的影像是拜伦，除了珍藏他的俊美肖像和他听黛莱莎·基齐奥里伯爵夫人弹琴的漫画外，还陈列着他的作品的各种插图版本，尤其是他在意大利参加烧炭党活动后写出的一部无情揭露欧洲“神圣同盟”的檄文《青铜时代》。1816年，拜伦跟妻子亡命到意大利，几年后与雪莱和济慈在罗马圣三山阶梯下相会，畅谈于附近的“戈莱果咖啡馆”，形成英国浪漫派魔罗支系在海外的“圣三会”，同时又与友人合办《自由人报》，为欧洲革命奋力呐喊。济慈和雪莱相继病逝后，拜伦于1823年7月乘船赴希腊，投入那里的民族独立斗争，次年不幸在米索隆基病逝。

　　世事悠悠，三英伦秀士生涯短促，然其诗哲轶闻至今犹在，共存于一座纪念馆中，让后来人在这里回首风流，景仰滋润人类思想的先驱。