本报讯 (记者江南)在读者的翘首期盼中崔武律师又和我们见面了。用法学眼光读经典,是崔武律师的不同凡响之处。今天我们请他来聊聊读孟子的心得。
记者:作为一个法律人,您是怎样看待孟子的思想?
崔武:我们处于一个向民主法治社会过渡的时期。
记者:您代理了许多全国有影响的案件。香港凤凰卫视“风范大国民”栏目曾专题报道了您的事迹。有人说您一身正气,只向真理低头。请问是受到孟子“大国民”思想的启发吧!
崔武:是的。我觉得孟子“大国民”思想中最闪光的地方,是他的“民贵君轻”学说。孟子在强权面前没有半点媚骨,他有问政之胆,问政之识,问政之才。孟子在梁惠王的傲慢面前,不卑不亢,据理力争。他甚至肯定了臣下和人民有反抗暴君的权力,在中国宪政史上第一次提出人民享有“革命权”、“抵抗权”,成为历代人民反抗暴政的理论依据,可谓有“问政之胆”。后来朱元璋气得竟要把他的“亚圣”牌位拿下。在和强权的辩论中,他提出了“制民之产”,发展经济,“无恒产者无恒心”的主张;他甚至提出了“科学发展观”:数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林材木不可胜用也。他反对统治者头痛医头,脚痛医脚,“走五十步笑百步”的短视行为;他揭露了当权者以“行政不能”搪塞“行政不作为”的可笑:“挟泰山以超北海非不为也是不能也为长者折枝非不能也是不为也”。他以一套完整的“仁政”学说游说当权者,可谓有“问政之识”。更值得我们律师学习的是,他游说当权者注意策略和技巧,他擅长用归谬法、比喻和对比等修辞手段论证、说理,使辩论富有气势,可谓有“问政之才”。
记者:您是本报大律师团的顾问,请问“大律师”与“大国民”有联系吗?
崔武:要做大律师,首先必须做大国民。孟子说,富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫。大丈夫就是大国民。一个人怎样对待富人、穷人、官员决定了他的品位。在物欲横流的现代社会,律师要恪守职业道德,不能沦为富人的打手、穷人的金筷、官员的手套。律师要为富人服务,让他们依法经营,造福社会,决不能拿他们的钱去勾兑“司法黄牛”,损害司法公正;律师要援助穷人,多为他们呼吁,不能有奶便是娘;律师要做行政机关的顾问和诤友,使他们权为民所用,情为民所系,利为民所谋。我们只有处理好与富人、穷人、官员的关系,才能无愧我们头顶上的律师“荣环”。(崔武律师更多资讯请登录www.cuiwu.com)
|